氣密窗

一貫道寶光建德乙酉年點傳師研習營/吳老前人慈悲 一貫道寶光建德乙酉年點傳師研習營於天皇宮舉行  天倫採訪組吳靜宇老前人慈悲：　　 各位點傳師大家都見過面，林前人慈悲，恭請本人與大家結緣，因為寶光建德與興毅單位因緣殊勝，寶光道場對興毅道場有很大的恩德。一九四九年，興毅前人們來到香港，比各道場晚一點。各組線前人來到香港，都變成難民，三餐難繼，很多前人在大陸是一方的領導，但是落難到香港，情況堪憐，好在有寶光陳文斌前人、徐治洲前人們的救濟，才有安身之處。記得興毅何前人帶了七位同修，來到香港，陳前人便拿了 五兩 黃金幫忙生活上之所需，何前人當時罹患食道癌的疾病，群醫束手無策，所幸上天慈悲，以及各位前人輩們的照顧，終於起死回生，才有今日興毅道場的盛況。早期本人在香港著作一本：「老子義疏註」的書。印刷經費也是寶光徐治洲前人們了愿的，出版前恭請徐前人在書本上題字，徐前人用「余人題」署名，他將徐字拆掉題字，不執名相，至今本人永遠銘記在心。當時何前人將一筆金錢給寶光組的前賢，轉交給徐前人，這筆錢做什麼用途，我也不清楚，當時也沒有寫收據，這是前人們的古道仁風，因為收據是死的，而人是活的，君子要重諾言，這是五十年以前的事。前天在天臺山神威道場，舉辦成年禮，盛況空前，在神威道場有華齡園、治洲園、圓覺園等地方，讓後學們效法他們的典範。宋朝有一位圓英法師，他說：「供養千百佛祖，不如供養一位無心道人」。無心道人是道教的修行人，為何供養一位無心道人，勝過供養千尊佛祖呢？因為內心清靜，不執著形相也。圓英法師說：「一片白雲橫谷口，幾多飛鳥盡迷巢。」兩個山的中間叫做山谷，山谷被白雲擋住了，很多飛鳥被白雲擋住回家的路。現在的道場，也被很多的白雲遮住，很難做到無心，如今的道場與早期的道場是不一樣的，以前各組線的道親很多，但是彼此都不認識，要互相照顧，實在不簡單。以前的點傳師稱代表師，代表老師，點傳 師都是 老師的代表，都要同心同德，各辦各事，民至老死不相往來，都沒有利益往來，單位與單位之間要有大同的氣象，組線與組線之內是否都有大同的氣象呢？這是為世界大同鋪路， 弘揚 老師所說挽人心為清平冀世界為大同的宗旨。有些組線老前人歸空了，出現很多白雲，擋住光明的道場，讓道場四分五裂，違背上天降道，普渡眾生的美意。每個人都得到上帝的一口氣，我們都是上帝的替身，老的兒女，上帝的分靈，來到凡間六萬年，流浪生死被白雲遮住了，回不了老家，諸位點傳師前世都有很好的根基、祖德，都做過好事，做過修行人，以前都同時在一起修道過，所以才能共同修辦道。自從求道修辦道到如今，也有幾十年了，這都是佛緣，希望大家好好珍惜難得的因緣，這難得的佛緣，比夫婦的緣分關係更加深入，所以大家要好好的珍惜。在六道輪迴上，關係匪淺，相信會沒有白雲，也就是沒有壞蛋在裏面，讓道場順暢，道務鴻展。道場中，很多道親求道了，但是他不修道，甚至反道敗德，亦為數不少，修道包括辦道，首先要改變自己，這個我是否有提昇，脾氣毛病改了多少，是否犯了貪、嗔、痴。每個人都同師共祖，但是受到白雲所遮住，犯了欺師滅祖之罪，道場中有很多的白雲，我們要多加警惕。天道以後沒有第十九代道統祖師了。現在正逢午未交替的時候，所謂午時成道巳時墬，所以要特別謹慎。一般人很少是主動到佛堂求道，都是被動糊裡糊途的求道，求道有一股力量，這是因緣造成。天道普傳，不出一百年，變成末法。青陽、紅陽、渡回幾位？白陽要渡多少人？根據報導，外太空人已經來到地球，莫怪科學突飛猛進，外太空人是誰呢？諸佛菩薩也、地獄魔鬼也，來到世間，佛辦佛事，魔辦魔事，世界上有很多白　雲，一失足成千苦恨，回不了家。如來佛、觀世音菩薩、孔子……等聖人。仙佛如何修道？原則不能改變，只有道能拯救天下眾生，我們崇拜聖賢仙佛偉大的行誼，我們不要看輕自己，代表老師，要同心同德、弘揚大道。人生最寶貴的就是得人身，要積極立已達人，替天行道。不要讓白雲橫谷口，我們要時時檢點自己。古德云：「一片黑雲封谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」黑雲比白雲更厲害，黑雲者金錢不清，男女關係不清，公私不分，假天命……等都是。地府有無間地獄，目　　蓮尊者的母親，關在無間地獄，因為開齋破戒，毀謗正法，所以墮入無間地獄。道場也可能有人墮入無間地獄，希望道場不要有黑雲、白雲。點傳師代表師尊師母，點傳師的天命不能轉移，希望點傳師的天命要好好珍惜，積極修辦，以後才能歸根復命。白雲可以原諒，千萬不要有黑雲，要內外表裏一致，否則無間地獄，等著犯規的修道人去住。「月光慈輝照谷口，幾多飛鳥盡歸巢」，月光就是師母的聖道，跟隨師母的金線修道，所有原子都能返回理天。民國六十四年，師母老大人歸空，師母訓曰：「母雖歸去命猶存」。民國三十六年，老師歸空，當時要參加懺悔班，給師母接金線，辦道才有效。師母歸空至今三十餘年，天命至今沒有來源，愈來愈少，經過五十年以後，天命的傳承如何？沒有人敢說。現在一個點傳師，可以當以前一百個點傳師，如果點傳師一事無成，實在對不起師母。依照師母的慈輝照谷口，讓所有原人盡歸巢。能恢復早期師尊師母清清靜靜的道場，影響千　　千萬萬的修道人盡歸巢，是最大的希望。有一位禪師的道行很深，來到另外一位禪師處訪道，不巧禪師不在，只有一位小和尚看家，小和尚只有八歲，但是智慧很高，來訪的禪師就問小和尚，將手劃一個圓圈，但是不講話，小和尚就用手劃一個大圓圈，中間點一下。來訪的禪師便向小和尚跪下叩首，老禪師比一指，小和尚比五隻手指，禪師跪在地上叩三個響頭便回去了。不久，老禪師回家了，問小和尚說，這幾天有人來訪否？小和尚就將禪師來訪的前後講給師父聽，小和尚說：首先禪師畫一個小圓圈，因為我的家裏在做燒餅，我就畫一個大圓圈，告訴他說我的家裏有比你畫的燒餅更大；禪師比一隻手指，我認為他在問我一個燒餅多少錢，我比五隻手指頭，告訴他說一個燒餅價值五塊錢，禪師看了以後，跪下來叩三個響頭就回去了。老禪師說，真是後生可畏。經過不久，禪師又來訪，就說老禪師裏的小和尚道行很高深，當我來訪問時，畫一個圓圈，意思是無極本性在那裏，小和尚畫一個大圓圈，再點一點，意思告訴我本性居住在玄關處；後來我比一隻手指，要如何讓一心不亂，小和尚比五隻手指，叫我要遵守五戒，才能除掉三毒貪、嗔、痴，讓心性與慾望保持空間，讓我們一心清靜，解脫自在，實在見解精深，令我智慧大開。 時代不同，辦道的人才能各組線交流，互相成長也。修道要靠般若，不是用智慧領導對方，而是要用智慧領導自己，好像照明燈一樣，又如金剛般若波羅蜜經般的經典一樣，照破黑暗，以大智慧登彼岸。以前我們在災難中修道，不像現在修太平道，中日戰爭時，修道之人受到各種考驗，例如灌水、倒吊等苦刑，到了國共之戰時，修道人更倒楣，槍斃頂?者無數，真是考驗不斷，多災多難也，和現代的時代大不相同，環境不一樣。如今修道可謂平坦多了，但是物慾正在腐蝕著每個人的心靈，這種考驗，比起以前的考驗，有過之而無不及。「宇宙在乎手，萬法存乎心」一切的萬物一個手、一個心，手是外在的力量，心是內在的動力，手與心能夠成佛，也能夠成魔，佛是用道心，魔是用血心、肉心，成佛或成魔，只有這一點來做決定。歸巢在那裏，我們被迷住，不知道了。人能補天地之不足，所以很偉大，如果用手心、道心處世，即是佛；如果用手背、血肉心處事，本性被迷住，就是魔也。點傳師點一百人、一千人，能夠改變每個人的命運，讓眾生變菩薩，再由菩薩變成佛。佛世尊降世的時候，腳踏七朵蓮花，一手指天，一手指地曰：「天上地下，唯我獨尊。」這個我是指靈性，三界唯我的靈性最真，父母給我這具臭皮囊，上天給我這點靈性，我們要效法如來佛，發揮真我的力量，佛祖魔鬼都能改變世界，我們要以佛性來改變世界，讓世界更美好。一貫道講三天理氣象，理氣是天，象是地，天有理氣。小孩剛出生時，雙手握拳，拳拳服膺，不離本性，不忘老，拇指又稱親指，手掌有生命線，長短關乎一個人壽命的長短，小孩眼睛未開時，還在無知無識的時候，距老 最近，當眼睛張開以後，被物質所引誘，貪圖各種物質享受，口味太重，罹患慢性病者無數，上天給每個人的生存條件，都是恰到好處。例如小孩子吃牛奶即可活命，後來加糖更好吃，以後不加糖就不吃，這就是接觸到物慾，接觸到物慾，便起爭執、鬥爭、是非、罪惡由此開始，拇指是不離老，食指即有食慾，念頭叢生，是世界動亂的根源，是是非之指；中指是好人，無名指沒有名字，無名天地之始。廟裏的佛像，有如意手印，中指與拇指合在一起，禪宗稱涅槃手印。或稱如意涅槃手印。小指在人生上，沒有什麼作用，做個點輟而已，食指有理氣象，拇指只有理氣，無名指與拇指合起來稱涅槃，是指大家都得道修道，內外雙修，到最後都能.夠涅槃成道。拇指與小指下節合起來，就是止，止斷輪迴，抱起合同受點，便能超生了死。所以五根手指頭，喻含修道的天機，意義深遠。天地間的萬物，人在安排，在知識爆發的時代，大學生滿街都是，物質進化很快，但是地球的生機，已漸漸被毀滅，因為最近五六十年來，變化太大。早期長江的水是清的，但是現在長江的水變成黃的，因為上游被污染了。一份報紙，有價值的報導只有少部份，大部份的報導，都是鼓勵消費，日本周圍海洋捕的魚不能吃，因為魚被污染了。台灣工業廢氣，污染了太空，如斯世界的前途在哪裏？世界末日近了，但是有幾個人知晰，只有一些人在發揮無盡的潛能，挽救世界的危機，就是一貫道救世的功能。前天，神威道場舉辦成年禮，子女向父母下跪，父母掉下眼淚，令每個人深受感動，自古以來講二十四孝，但是到現在沒有增加到二十五孝，所以上天降道，指點吾人性靈之所在，所以世界未來的希望，在大家的身上，我們要發揮點傳師的功能，積極修辦，替天行道，讓人心更純正，讓世界更美好。林再錦前人慈悲：感謝吳老前人慈悲五指的功能，句句都是金玉良言，希望大家信受奉行之。陳宗蘭前人慈悲：以前一貫道辦道時，不分組別，大公無私，但是到了上海，便分出組線，例如寶光、金光、基礎、發一、興毅……等。方才吳老前人所說的白雲，是天機，寶光組是真理天道，不求天機、顯化、人情、沙盤…等道。老師歸空以後，人情道也出來了，以上都是白雲。黑雲時就反道敗德，白雲、黑雲都會遮谷口，谷口即是玄關一竅，歸鄉道路，所以白雲、黑雲我們都不要修。前聖後聖，只論精一，不論多寡，白陽應運四位聖人，就是路中一祖師、張光璧祖師、孫慧明祖師、院長大人等。活佛師尊自從民國十九年領命，到民國三十六年成道歸空，共十七年之久，當時大道已經傳遍至全中國。老師為了弟子，至油盡燈枯，才了道歸空，當時天命收回，道務停辦，至民國三十七年以後，師母應運，籌開懺悔班，師母當時從廣州到澳門，澳門到香港，香港到吉隆坡，預留天命一千位，以為普渡收圓的天命。此後道運轉至香港、台灣，以及世界各地。民國四十三年，師母來到台灣，正樞紐是寶光組，副樞紐是基礎組，各組線點傳師的天命，都是師母那邊請來的。做點傳師要才德兼備，才能辦事，德能服眾，經理二次領天命，因為日月換肩，老師歸空以後，天命收回，師母應運以後，再向師母接線，稱之經理二次領天命，所以叩首時，叩謝祖德無邊，天恩浩大，才有報恩了愿的機會。現在的點傳師都是領受師母的真天命，。寶光建德道場在大德林前人的領導下，國內外道務辦得非常鴻展。十六字心法是：「人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中」。佛燈代表理氣象，只論精一，精一就是不複雜，不被白雲迷往，金公祖師又稱白衣儒童、白陽初祖，二祖就是天然古佛與月慧菩薩，三位袓師其心存乎天理，點傳師代表祖師、師尊、師母辦道，是謂後聖。修辦道之人後天的氣魄稟賦各有不同，一旦在份量上做比較，便會流入名利的爭執中，與世俗沒有什麼分別，世間人都希望名利雙收，祿位高大。點傳師如果犯了以上的毛病，都要懺悔淨盡，不可以再犯。新加坡有一位陳半仙，求道以後，來到吳老前人的佛堂，吳前人叫陳半仙，到上面（天堂）查徐治洲前人在天堂近況，陳半仙靈到天堂兩個小時，靈魂回來以後，陳半仙告訴吳前人說：陳前人在天堂開會，非常繁忙。一九八○年香港寶光總壇陳文斌前人 二月初九 歸空，隔了一年正月十三日，徐老前人也隨之成道歸空，可謂屋漏又逢連夜雨，考驗不斷。又逢假祖師出現，徐老前人英靈不昧，在夢中指示假祖師的真面目，可見成道的前人輩們，時時刻刻都在暗中搭幫助道，護持道場。祈望顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人等，能夠賜給大家智慧，保佑道務宏展。誠能感動天地，例如二十四孝，孟宗哭竹，王祥臥冰求鯉，以孝感動天地，我們也要用誠心來感動仙佛，行王道，以德服人，要身家清白，品性端正，效法聖賢仙佛。孔子說：可以共學，聖道有教無類，不分智愚賢不肖，富貴貧賤，男女老幼皆可以學道。俗話說：得道容易修道難，精神生活不比物質生活差，清高超俗，不是一般的人可以做到的。早期中國皇風大考，香港經濟考，台灣官考。我們要做中流砥柱，不可以中途退道，逢考退步，要有理想、經驗，以實際的行動，通權達變，以大無畏的精神，來當修辦，千魔萬考，至死不變。有了思想、理論、經驗、實際四者兼備，才能做大事。中華聖母生前，在母諭中希望我們有通權達變的智慧，故曰：「五味調和。」點傳師頭頂天命，肩挑師命，點居半德，傳竟全功，點傳師沒有一位是反道敗德，找不到白雲，要保養身體，替前人分憂，以健康的身體，弘揚大道。 林再錦前人慈悲：以上的課程，講述祖師、師尊、師母、院長大人的典故，非常尊貴。點傳師頭頂天命，肩擔師命，要好好珍惜。點傳師雖然很資深，集權利、地位於一身，這是很危險的，點傳師要謹慎一個人的時候，開荒到國外，關於私生活、言行、舉止都要謹慎，慎獨的功夫要做到。點傳師辦王道或辦霸道呢？要小心之。辦道中點傳師不可以接聽電話，不可以辦到一半，去做私事，都要注意之。十二月份會再宣佈明年種子班，以及聖林道場招生事宜，明年元月初，都要再開課，不限人數，希望各單位要合作。修道辦道不屬於人情，而是個人的生死也。 九十四年十二月十四日點傳師研習班，已經進入第二天。直接替天行道的人是點傳師，有一句成語叫做：「超凡入聖」。點傳師的修養要超凡入聖，在道場學習已經畢業了，未來就是實踐，在修辦道的經驗中，要提出心得來互相交流，對點傳師都有助益。有些地方，我不如各位。簡樸、苦修是道場提倡的口號，但是現在的大環境不同了，苦修已不多見，那要怎麼辦呢？跟著時代走，對不對。俗話說貧賤不能移，威武不能屈，安貧樂道，自得其樂，以顏回做榜樣。寶光邢前人、潘道長、韓前人們，都威武不能屈，都被冠上反動道門的罪名，後來都頂劫救世。孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。修道之人，在貧賤、威武、富貴的環境下，都不能改變他修道的志節。國不泰，民不安的原因在哪裏？大家都以私心作祟，上下交爭利，引起社會動盪不安。再看看世界上的人，在物質的環境中，心靈被環境所污染，反其道而行，閉起門來造武器，互相殘殺。此時上天道劫並降，道拯善信，劫收殺惡輩。早期大陸東北地方，有原始森林，長得密密麻麻的松樹，農人將松樹砍下來，另外再種一棵上去，所以松樹永遠砍不完。但是後來的人，砍完樹不再種樹，至今山頭光??的，這是人類反其道而行，一旦下大雨，土石流隨大水而下，引起各種災難，這是自然反撲的現象，咎由自取。人的生命是整體的，是上帝給你的，要好好珍惜，順天道而行。道場中很多前賢因為愿未了，成道以後，都倒駕慈航，再來到人間修辦道，完成前世未完成的愿力。東南亞一場海嘯，死傷無數，至今尚無法恢復，這是人類自造的劫難。每個人都是原始的佛子，來得自然，死得自然，但是被情慾所阻斷了，回不了天，所以往地獄報到。人類都受到物質的考驗，由物質埋葬我們，上天給我們這一點靈明自性，虛靈不昧，大家都是佛子，來到凡間被物質迷住了，能覺悟者就是佛，行為反常，危害人類，就變成魔了。所以魔鬼、眾生都由我們一個人自己做決定。人類為什麼會走錯路呢？這都是被情慾物慾所埋葬，例如一切煩惱，爭名奪利，貪心妄想，六親不認，打官司，做些違背道德良心的壞事，靈墮地獄，輪迴六道，永不停止。富貴是淫還是不淫，早期深圳居香港與大陸的中間，深圳的一邊，是香港，生活富裕，人們花天酒地；臨大陸那邊則生活困苦，三餐難繼。人類之生活有如此懸殊的差別，這是有人為在操作，上天對待萬物都是一體同親，一視同仁，例如對待一棵大樹，與一株小草都給予相同的露水，讓它成長。天地人是三才，人不可以跟天地作對，等到上天的報應到了，就自作自受。誰也挽救不了。人類在天地之間，是何其渺小。做任何事沒什麼了不起，只有人能替天行道，超乎宗教以上謂之道，率性謂之道，靈性昇華叫做道。上善若水，要行無為的善行，如果行有為的善事不是至善。善有善報，惡有惡報，是天地間的定理，上天給我們的靈性，不可以再走錯路，不可以將輪迴當家鄉。要跳出三界、跳出輪迴，依靠仙佛慈悲，前賢提攜我們，才能返回故家鄉。『天上下雨地下滑，個人跌倒個人爬，想爬自有人來扶，不爬沒有人管他』。這句話的意思，是說自助才能人助，才能獲得天助，修道要靠自力修持，佛力加被，自他雙修，必能成道。我尚非我，哪有我的。既非我的，當然也非他的你的。那麼是誰的？都是老 的。我們能利用。老的接引。老 子女。老 笑了。你們都是妙賊。利用我的，成就了你們自己。老 笑了。你們所做的，正是我想做的。我給你們的榮譽，這才是真正你的。天道道場不整齊，非常明顯，點傳師是公共的機器，天道是整體的救世慈航，一貫道傳來台灣以後，各組線之間界線分明，點傳師與點傳師之間不相往來，老師訓曰：「火德交旨理域遊，師徒分離在中秋。」民國三十六年中秋，師尊成道。民國三十七年師母應運，普渡收圓的使命便落在師母一個人的身上。民國十九年，師尊師母在八卦爐考時，共領天命，在單縣，上天又設下天字大考，當時考倒很多人。師尊應運十七年，大道已經傳遍全中國。民國三十七年以後，師母應運，大道漸漸傳遍至世界各地。點傳師是公器，但是變成私用，上天之用人才，栽者培之，傾者覆之，善惡之報，如影隨形。人之一生，從幼年、青年、壯年到老年，六萬多年來，原來的路已經消失了，哪裏是吾家？西方人崇拜耶蘇，因為耶蘇有修道，行道、成道。中國大陸民國初年批孔揚秦，打倒孔家店，現在又尊孔，修孔廟；佛教傳到中國，如來佛活在中國人百姓的心理。文化大革命的時候，舉行破四舊，百姓不可以拜佛，現在又可以拜佛了。真理是不變，經得起考驗的，天道不是一般的宗教，明心見性，修心養性。心性的本體，在我們的身上，這是真正的真理。得道以後，大家給你道禧，這是破天荒的大事，可惜我們的冤業重，後面的力量是冤欠在阻撓，累劫的冤欠登錄在你的本性中，是障道的主因，如果你成道了，冤欠向誰索取呢？防意如防賊，例如冬天冷氣吹過來，門要趕快關好，如果沒有關好，風吹進來門縫越大，冷空氣就充滿室內，溫暖便不見了，持守戒律的道理也是一樣。修辦道煩惱亦很多，例如家庭不和，事業不順，道場是非多，不如意之事，與冤欠有密切的關係，只有以功德補冤欠，是修辦道的一條明路。點傳師是公器，末法時期，道場混亂，道親東跑西跑。早期本人騎毛驢點道，一出去點上百人，千人是常事，佛堂以點傳師為中心，以前是以壇主為中心，道親打毛巾，是接毛巾有功德，或是打毛巾有功德，應該做得圓圓滿滿，以報答天恩師德。接毛巾、打毛巾都有功德。點傳師既是公器，要一個抵一百個用，壇主是弘道的中心，注重修道，行道在修道裏面，不可以分的。古時候畫家吳道子，畫孔子行道圖，沒有畫孔子辦道圖。救人沒有時間性，求道以後，道親改變多少，我們要關心他，讓他的道氣顯露出來。以前點傳師求道，快的一年就領命，慢的二到三年以後才領命。在大陸的前人都是捨身辦道，大家都視死如歸，故能頂劫救世，甘之如飴。以前哈爾濱組盛考斌前人，回到東北頂劫，以大無畏的精神，從容就義，值得大家效法。道場是清靜的淨士，如果在道場中爭奪，比沒有進入道場的更差。以上講的我尚非我，哪有我的，因為凡所有相都是虛妄，都是假的呀！古來多少英雄輩，南北山頭臥土泥，靈性是老給我的，因為有私心，有假體，所以才連累到本性，害到本性。第七識是我，第八識叫做如來藏，兄弟八人，第七識是白痴，因為開始造罪，害我不淺，只有老六雖然伶俐，可惜不是靈性，如果靈性不靈，老六就變成老大，這是墮入的根源。一切萬事萬類都不是我的，而是老的，我們利用老 的財產，然後做財施，接引老 的子女，你在行功培德，你就是妙賊，老 笑了，因為你們所做的，正是我想做的，這是無上的榮譽。.