氣密窗

一貫道寶光建德乙酉年點傳師研習營/陳老前人慈悲 陳宗蘭老前人慈悲： 　　以前吳靜宇老前人在香港講道德經，道德經曰：「建德若偷。」意思是說建功立德，是偷偷摸摸的做，不給人家知道。香港早期修道是經濟考，很多組線道親來到香港，都來到寶光香港總佛堂住過，都受到陳前人、徐前人等的盡心招待，民國五十一、二年，師母到吉隆坡，當時師母宣佈道務暫時停辦，徐前人唯命是從，通知各組線暫停辦道，各組線前賢在香港坐食山空，當時何老前人罹患疾病，積極醫治，徐治洲前人用功德費救濟各組線的經濟，基礎組李廷岡前人來訪，說功德費不可以用呀！有一位西醫的道親，給何前人用維他命治療食道癌，奇蹟似的把病治好了，何老前人就來到台灣，道務大大的宏展。身體有病要看醫師，靈性有病要懺悔，所以上天的慈悲，不可思議。以前吳老前人到香港，以打石頭維生，徐老前人知道吳前人道學素養很好，所以請吳前人講述「道德經」，吳前人做到：「建德若偷。」忙裏偷閒的境界。值得大家學習。「事在當因，不為後人問。無故之端，事在當革，毋使後人長，不救之禍。」點傳師聚在一起聽道，可以聚靈，增加智慧。三天大事人間辦，師尊師母雖然已經成道歸空，但是師尊所訂的暫訂佛規，為後學們遵循的日行功課，師母將暫訂佛規加入天地君親師、五教聖人，以及長生大帝，各位大仙等，自此天道禮儀漸趨完備。經濟考、官考、皇風考…等考驗來時，私自將天道禮儀隨便更改，這是不對的，佛規應該遵守不渝才對。事在當因，指暫訂佛規的因由，講述明白，不為後人有所疑問，遇到考驗時，佛規禮節不可以隨便更改，否則會惹禍上身。點傳師無論在國內外辦理聖事，（天然古佛時辦佛事、中華聖母辦聖事），絕對不可以分黨派，最近本來到溫哥華，發現別組的點傳師與點傳師分黨派，開荒的前人姓敦，是湖南來的，遇到這種事，是非常大的考驗，希望寶光建德道場不要有這種事情發生。該組線有一次仙佛借竅，請敦老前人回去要打坐，沒有打通天地穴，不可以點道，不可以聽道，只要打開天地穴，就能回到上天去。該組線是汪有德前人奉命的，有的一家奉命五個人，吳老前人指示一家人奉命不能超過二個人，一家有五個人領點傳師的天命，如何擔當得起。該佛堂名：「博得佛堂。」開班時有一百五十多人，大女兒來時，說這間佛堂是我們的，不是你們的，所以道親就被考倒。其他道親便到別處另起爐灶，溫哥華的道場，便分黨別派，該組是：「性理組。」跟我們寶光真理組不同，所以我們潘公道長很有福報，後學沒有經濟考、內外考…等。所以修道不可以自造孽，最後自食惡果，這是分黨別派引火自焚的後果，不可不慎。棟樑之樹要成材，一定要將旁枝去掉，道場人才亦復如是，不能使左道旁門入侵滋長，否則後果不堪設想。何前人來到香港，徐前人以功德費救濟，金額還清了，徐前人將功德費救濟各組線的事，向師母下跪請罪，師母雙手合掌曰：「我的乖」，而不予怪罪，可見一代聖人處事不外乎人情。總之，我們要修真理。對天機、顯化、沙盤、人情道等，不要修。強不知以?知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福，居處必先精勤，乃能閒暇，凡事務求停妥，然後逍遙，點傳師不是萬靈的，不知道強說知道，這是最大的愚昧，本來明明無事而生事，必是勞苦身心，薄福之人也。在勤於佛事之中，心中保持清閒，是有德之修行人。潘公道長，以五十兩黃金，二百畝良田，渡化比干大仙，潘道長的夫人，也渡了一位蔡文姬大仙，渡大仙是師尊或師母點的。以前在上海五大壇是：基礎、寶光、金光、蒲光、紫光組等，點傳師心靈保持寧靜寬廣，事情辦完才能達到逍遙的境界。希望點傳師身體要保持健康，天命寶貴也。祈望林前人長命百歲，永遠領導我們。 　　論語曰：「咨爾舜！天之曆數在爾躬，允執厥中，四海困窮，天祿永終。」皇賜給我們靈性，賜給動物生命，賜給植物生機。點傳師傳授大道，可以了眾生之生死，點傳師頭頂天命、肩挑師命。師尊師母領受皇 命，點傳師領受恩師命。點居半德，傳竟全功，民國三十五年以前，表文寫欽加保恩，民國三十六年以後，師母應運，表文寫欽加頂恩。師母雖然歸隱，但是天命遺世，繼續辦理末後一著，普渡收圓大事。民國二十八年，潘公道長領命，來上海開荒，當時孫壇主渡了一位辛壽明先生求道。民國三十二年，師母第一次到上海，就賜寶光壇壇名，又渡了李浩然前人求道，李前人知道道的寶貴，就回到江蘇省海門縣開荒，在海門縣渡化顯化大帝，顯化大帝便來台灣開荒。潘道長在上海寶光壇，早上四點多便到上海外灘運動，運動完回來佛堂吃飯以後，便開始辦道，中午在二樓休息，辦道人員發現，潘道長午睡時不見了，只見到一隻老虎，嚇了一大跳，趕快下來大喊潘道長不見了，潘道長隨之醒過來說：我在此呀！可能潘道長是虎將來轉世的。點是點出眾生的本性，傳是傳授先王之道，傳道以後，要咐囑新求道人修道，改脾氣、去毛病，積功累德，將本性修得圓圓滿滿。金剛經云：「應無所住而生其心。」不能有所住，達到忘我的境界，像觀世音菩薩一樣，大慈大悲，救苦救難。舜帝是二十四孝之一，堯帝找到大孝的舜，便把帝位禪讓給大舜，堯對舜說：大舜呀！上天的天命降臨在你的身上，你要時時刻刻持守中道，以本性良心來治國安民，如果你沒有順應天理良心來待人處事，到時候天降災難，讓四海的百姓受到傷害而困窮，那上天給你的地位就要終了，因為你做不好，天命會收回的。點傳師，如果名利地位權勢都要，天命也會被收回的。陰山的背後有無間地獄，掌管犯規的修道人，領天命的點傳師，一點超生了死，所以要謹言慎行，老師說：修道非是口頭話，道要真修路不差，道場雖分各種組線，但是都要真修實煉，才能立己達人，了愿歸鄉。辛壽明先生從求道、修道、辦道前後三年，便成道歸空，潘公道長非常傷心，如果沒有辛壇主的慈悲，上海寶光壇的道務，是沒有如此鴻展的。民國三十五年，紹興地方，孫蘭芳前輩奉命停辦，孫前輩就在佛堂教導後學四書，以及其它的道理。論語曰：「微子去之，箕子微之奴，比干諫而死。」孔子曰：「殷有三仁焉。」意思是說微子是紂王同父異母的兄弟，因為紂王無道，微子知道紂王無道，要亡國了，所以就離開紂王的政府；箕子是皇叔，他知道紂王無道，假裝神經病，也離開紂王。還有比干諫紂王而被害死，以上三位忠臣。孔子說：周朝紂王時代有三位仁人志士。大舜的時候，有五位忠臣而天下治，這五人忠臣是：「禹、後稷、契、斐陶、伯益。」我們點傳師要想一想，古代聖賢有天命，都能利世益民，我們也是有天命，道務亦要辦得很好才對。.