氣密窗

20090921　星期一（專業團隊來校：語言治療師） 升旗時， 校長在背「弟子規」， 背了一大段， 佩服！佩服！ 後來有個學生也上台去背， 速度超快， 但是聽不清楚在背些什麼， 很像含著魯蛋在講話。 討論一下明天校外教學的事， 搭車的名單分配、要帶的東西、、、。 社會適應B組， 先提醒大家關於明天校外教學的事， 今天要繼續講「感恩」， 先來談談感恩「家人」的部份。 ○瑋在站立架上， 挺認真上課的， 偶爾因為同學講台語聽不懂， 就有點在狀況外， 問他問題的時候， 他都有認真回答， 叫他寫講義， 他也很認真地要寫在格子裡， 不錯喔！ ○偉在手腕上掛了個超大的溝通簿， 整節課就在玩那本溝通簿， 完全搞不清楚已經上到哪裡。 ○佑只在關心明天要去校外教學的事， 一直在重複講著， 好不容易終於願意上課， 又因為寫錯了個字， 堅持要馬上修改， 逼得老師只好跑回辦公室拿立可白來借他。 ○儒說不要去校外教學， 問她為什麼， 她還是只搖頭。 讓她把講義帶回家， 還送給她一個資料夾， 提醒她明天要記得把講義再帶來學校。 ○雅一節課換了三、四次位置， 一直在嫌隔壁的同學很吵， 明明都是她在講話。 ○豪沒在聽課， 問他同學剛剛念了什麼？ 他說要回去想一想。 ○音一直在講沒有拿到校外教學的通知單， 非常擔心自己不能去校外教學， 擔心自己真的得要留在學校掃廁所， 就開始預謀明天不來學校， 還可以預知自己明天會頭痛、肚子痛、、、， 更好笑的是， 她聽到鄰座的○儒說不要去校外教學， 竟然邀約同學（○儒）一起去掃廁所， 哈！ 誰會答應她這種無趣的邀請？ 哈！哈！哈！ 太好笑了。 午餐打飯去， ○睿一直在飯菜旁邊走來走去， 又跑到辦公室來找肉鬆， 後來趁著老師們不注意的時候， 自己去盛了一大匙的滷肉。 中午有滷豬腳、鹹稀飯、、、， 不知道是哪裡來的好料， 聽說是有用辦公室的電話廣播， 通知大家去拿， 真的不錯吃！ 實用數學B組， 今天要講「勤勞的小母雞」， 其實就是要講「時間」的概念。 ○佳會從書上的圖案去推理故事的發展， 簡單的可以推理出來， 複雜的部份， 就一頭霧水。 ○音不上課， 還故意搗亂， 不讓同學上課， 來硬的似乎沒效， 只好來軟的， 拿出校外教學來引誘她， 果然認真了許多。 ○潔在玩鉛筆盒， 叫她收起來， 沒在聽， 直接沒收好了， 後來她竟然去拿同學的鉛筆盒來玩， 總共被沒收了三個鉛筆盒， 她才稍微收斂。 ○禎沒在專心， 跟著同學講答案， 問她為什麼？ 她講不出個所以然， 一直在複誦老師問的問題。 ○琪前半節課很認真， 後來不知道在分心什麼， 一問三不知。 ○恩坐在老師的正前方， 上課竟然打起瞌睡， 原來是昨天出去， 太晚回來， 聽說是去收驚， 還說是同學跑去她的夢裡嚇她， 真的是鬼話連篇。 語言治療的賴老師來， 聽說學生在跟賴老師亂聊， 亂唬賴老師。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

輔具 依稀記得應該是前一、兩期的電子報，有一篇「最好的輔具」的文章。科技的日新月異，發明了許多的輔具，對於改善身心障礙者生活上，部分的困難，確實有所助益。 身為一個特教老師，其實大多時候，都是經由「看到」、「遇到」、「接觸到」這樣的學生，才會對於他們的輔具，有粗淺的暸解。甚至略帶好奇、新鮮、、、的心態，去觀望這些輔具。我無意批評任何一位特教從業人員，畢竟，即使是常見的輔具（例如：輪椅），通常也會依照不同人的特殊需求，做某種程度的調整和修改，因此，即便是常見的輔具，也會因為使用者的不同，而有不同的構造及使用方式。特教老師經常可以在教學現場發現：學生所使用的輔具不適用、或是根本沒有使用輔具、、、的異相，以前聽聞這種事情，曾經覺得不可思議，直到自己親身經歷，才知道這其實是存在已久的問題，且牽扯的層面甚廣，絕非想像中的那麼簡單。 醫生的工作是診斷和醫療，頂多再提供個建議，就像小孩罹患近視，眼科醫生會建議去配個近視眼鏡，智齒蛀了拔掉後，牙科醫生會說那就做個假牙，對於截肢的傷患，外科醫生可能建議裝個義肢、、、，可是，偏偏輔具這方面，又不是醫生一個人的專業所能全面觸及，常常得藉助跨專業領域的團隊，做周詳的評估，然後設計（製作）出適用的輔具。醫病關係的不對等，許多涉及醫療的專業領域，病人其實都一知半解，許多相關的資訊（例如：輔具、復建方式、、、），倘若醫生沒有主動提及，許多病人其實都不具有這方面的常識。因此，常見的一種情況就是：孩子被醫生診斷為「╳╳症」、「╳╳病」、「╳╳障」、、、，然後呢？好像就沒有下文了。好一點的，是醫生建議家長，孩子需要「語言治療」、「物理治療」、「感覺統合」、「使用╳╳輔具」、、、。單就輔具這一個面向，家長要帶著孩子去做評估，必須花費龐大的時間、精神、體力、金錢、、、，更何況，輔具中心在台灣並不普及，某些障別的輔具，甚至國內只有單一據點，從事評估、開發和設計、製作、販賣。 再者，倘若是進行性障礙，或是因為生理的發展（例如：身高、體型的改變），極可能每隔一段時間，原本的輔具就已不適用，所有的過程就必須重新來過，這對任何一個身心障礙者及其家人，確實是沉重的負擔，即便政府有提供給身障者，某種額度內，在購置輔具的經費補助，但常常只是杯水車薪，況且，很多的問題，不是只靠金錢就能解決。若屬於侵入性的輔具（例如：人工電子耳），需要藉由手術裝置，這無疑又更加重了身障者及家人的壓力。 我認為任何的疾病和障礙，並不是人類理所當然要遇到的事，它並不是遵循什麼既定的規則或週期而發生的，它是隨機出現的。就好像偶爾去買張樂透彩券，沒刮中彩金一樣，我怎麼能把這種不公平的命運，怪罪到別人身上呢？ 自身的障礙，已是不可改變的事實，不斷尋找適用輔具的過程，雖然耗費龐大的金錢和精力，不諱言地，過程中我也曾數度因為現實因素而想要放棄，但，不可否認的，某些輔具的確為我現在的生活，帶來某種程度的便利。但我也希望，不是像我這種：有固定的工作、有不錯的收入、有輔具的相關專業知識、、、的人（或家庭），才有機會和能力，去接觸這些相關的輔具，而是每個有特殊需求的人，都能擁有真正適用的輔具，讓每個人都有權利享受更高品質的生活。 （原載於2006.8.22發行之《特教電子報》第238期「心靈小棧」專欄）http://enews.aide.gov.tw/eNews/eNewsView.aspx?Nid=238  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

20081202　星期二（專業團隊來校：PT） 仁班的導師請假， 今天要代導師， 一大早就要到校看早自習。 聽說○音在等校車時， 鬧脾氣不上車， 還說想睡覺， 所以不要來上課。 ○佑慢吞吞地在吃早餐， 超過時間囉！ 而且， 便當盒還不拿去洗， 就直接丟到回收筒。 ○仁、○豪在做資源回收， 後來○昌也來幫忙分類。 ○昌交了一張照片， 說是要去報名參加比賽。 ○佑拿了制服外套來， 說要換大一件。 （應該是要換大一點吧？！） ○瑋沒來， 問瑪利亞的隨車老師， 「怎麼了？」 得到的答案竟然是： 「『應該』是生病了。」 原來隨車的老師也不清楚。 PT劉老師來。 第二節下課時， ○佑拿著書來辦公室， 說要去圖書館借書， 跟他說這兩天考試， 要等到星期四才可以去還書and借書。 聽說， 導師是去研習， 為什麼他就可以在平常日請公假去研習？ ○恩的媽媽來學校。 中午打飯去， 順便陪吃飯。 ○任中午要吃藥。 陪睡覺， 大家一直動來動去， 到了快要午休結束， 才幾乎都睡著。 仁班的美勞課， 今天要畫「手掌畫」， 叫他們把自己的左右手畫在圖畫紙上， 有的人只會畫一隻手， 有的人畫出來的手不是五隻手指。 ○昌、○雅、○豪、○琳、○佳、○琪、○音畫得快， 後來給他們貼雙面膠。 叫○仁把顏色塗滿， 他似乎還是輕輕畫。 ○佑亂劃一通， 他似乎偏愛灰黑色系。 叫○霽要換顏色， 他才會換蠟筆。 ○佑畫得挺高興， 用色鮮明。 ○任還沒畫完， 他說下星期才要繼續畫。 ○琪的阿嬤來學校， 應該是要來領急難救助金吧？！ 實用數學B組， ○恩說鉛筆不尖不好寫， 有點想要打混， 可是， 老師今天有帶削鉛筆機， 這個理由沒有用。 ○禎還在恍神。 ○佳在練習進位加法。 ○琳、○潔、○琪在練習借位減法， 有點小亂。 今天看放學， ○瑋請假沒來， ○恩改搭第一班車。 ○霽的爸爸三點多， 第七節還沒下課就來接他。 ○佑今天是嬸嬸來接的。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

20090915　星期二 社會適應B組， 今天的主題是「成為朋友的特質」。 ○瑋第一節站在站立架上課， 他有點小故意， 回答問題的時候， 講了相反（錯誤）的答案。 ○偉在玩貼在手臂上的貼紙， 不過， 他倒是記得自己該做的事， 一邊玩， 還記得要寫字。 ○佑在問校外教學的事， 原來是還沒發通知單， 難怪他什麼都說不知道， 他應該覺得被罵得莫名奇妙吧？！ ○儒上課遲到了許久， 問了半天才說， 是去對面保健室幫導師倒開水， 所以才遲到的。 ○雅趴在桌上不上課， 問她發生了什麼事？ 她回答： 「我不要跟○佑好了」， 是怎樣？ 之前還一直說要跟人家當朋友， 怎麼突然變卦， 搞了半天， 原來是她去亂摸他的頭髮， 剛好被別的老師看到， 所以她被罵了一頓， 盛怒之下亂牽拖。 ○豪一直在說新鞋子的事， 知道了啦！ 問他舊鞋子呢？ 他竟說放在書包裡， 不會吧？！ ○音一直拿別科的作業在寫， 被同學告狀， 叫她下課再寫， 她依舊我行我素， 後來作業簿就被沒收了， 她很不高興。 聽警衛阿姨說她早上在校門口大鬧， 原來， 火還在燒。 午餐打飯去。 實用語文D組， 今天要講「我的麻吉朋友」。 ○偉的水杯被沒收了， 他吵著要杯子好幾次， 後來把杯子還給他， 叫他把杯子收到書包裡， 他就心甘情願地上課。 ○睿又在大叫， 肚子餓了嗎？ 叫了好幾聲， 還跑到走廊上， 趁機玩水， 又被帶走了， 來來回回幾次， 他後來半節課倒是挺乖的ㄋ。 ○霽指著後面櫃子， 問了許久， 他都沒說出半個字， 後來， 他突然說了： 「畫圖」， 喔！ 原來是要告訴老師， 早上有畫圖、蓋腳印的這檔事。 ○瑩的水被○睿拿去倒掉， 她吵著要喝水， 不行！不行！ 下課才能喝水。 今天有團購水餃， 大家在辦公室趕工寫IEP， 但是電腦似乎有點慢。 看放學， 他們去澆花， 一大群人， 不知道是誰又把澆花器遺忘在洗手台。 ○佑的爸爸和組長談了許久， 好像是在講專長培訓的事， 外面天超黑， 看來要下大雨的樣子。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

祁門工夫紅茶 祁門工夫紅茶， 是中國傳統工夫紅茶之珍品， 有百餘年的生產歷史。 主要產在安徽省祁門縣， 與其毗鄰的石台、東至、黟縣及貴池等縣也有少量生產。 祁門工夫紅茶條索緊秀， 鋒苗好， 色澤烏黑泛灰光， 俗稱「寶光」； 內質香氣濃郁清高， 有若蜜糖香， 又蘊藏有蘭花香， 其湯色紅豔， 滋味醇厚， 回味雋永， 葉底嫩軟紅亮。 品質超群， 被譽為「群芳最」， 在國內外享有盛名， 是全世界四大高香質優紅茶之一。 祁門地處安徽南端， 東鄰黟縣， 東南接壤休寧， 西南緊接江西省景德鎮， 北抵石台、東至兩縣。 全縣東西長約90公里 ， 南北寬約80公里 ， 黃山支脈由東向西環繞， 西北有大洪嶺和曆山， 東有楠木嶺， 南有櫸根嶺， 山地面積占全縣總面積的90%， 一般海拔高度為600公尺 左右， 全縣茶園80%左右分佈在海拔100～350米 的峽谷和丘陵地帶， 其中又以西鄉曆口、閃裏等地種茶較多， 約占全縣總面積的65%左右。 這些茶園， 土壤肥沃， 含有豐富的腐殖質， 且早晚溫差大， 常有雲霧繚繞， 日照時間較短， 構成茶樹生長的天然佳境， 蘊釀出「祁紅」特有之氣韻。 祁門紅茶品質優異的另一個原因， 是有其特殊的栽制特點。 祁門茶樹有8個主要的品種， 它們是儲葉種、柳葉種、栗漆種、紫芽葉、遲芽種、大柳葉種、大葉種和早芽種。 其中儲葉各占69.5%， 柳葉種占16.8%。 儲葉種具有高產質優之特性， 是製造祁門工夫紅茶之主要原料， 其內含香、味成分豐富， 是構成祁門紅茶滋味醇厚、口感滑順之根本。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

體罰～對老師也是一種壓力 考試考不好， 要被打； 愛說話， 也要被打； 這是許多孩子上學的壓力， 也是我從小的成長經驗。 而在我正式當上老師、 也有了體罰孩子的經驗後， 我只想說： 體罰， 不只對孩子來說是個壓力， 對老師也是個壓力， 那壓力來自於： 「發現自己用一種野蠻的方式， 尋找身為老師的生存感。」 比較不同的是， 我是個平時就告誡自己： 「除了棍子，還有別的方法可以教！」的老師， 於是， 我一次又一次地找方法、 一遍又一遍地教， 「到最後我實在想不出還有什麼方法、 甚至都要直接將答案告訴這孩子了！」 然而， 答案愈是呼之欲出， 這孩子愈是面無表情地覆頌那句： 「我就是不會！」 簡短有力， 如一把匕首短小卻鋒利地劃破了那「打」與「繼續找方法」的界線， 於是， 一巴掌送上了孩子的後腦杓。 教室裡， 一片寂靜， 怒氣未消地走回講台， 試圖回復冷靜。 挨打的孩子雙手摀臉， 淚水正從指縫間流下。 然而， 眼淚的訊息降低不了我的餘怒， 我抬起頭來說： 「哭什麼哭！ 該哭的是我吧， 我想盡辦法教你， 你卻連聽都不聽， 不懂沒關係， 但你是不聽～」 講完， 我看見那孩子若有所思， 而我也在隨後向其他學生說： 「自己錯了，不該打人。」 這件事， 就這麼過去了兩個禮拜， 尤其對那些視體罰為理所當然的老師們， 好像， 也可以真的就這麼讓他過去了， 孩子的眼淚向來揹負著「撒賴、過了就算」的印象， 無須太過在意。 但， 對我來說， 打從擔任正式教師後， 一直是站在「反體罰」的立場， 所以， 在孩子面前， 我總是個不打不罵、 耐心教學的老師。 在自己失控動了手後幾個禮拜， 孩子上課突然變得很專心。 這種轉變， 是不是應當讓他「反體罰」的立場大為更動呢？ 「不，我很明白，那只是一種討好。」 事情發生後的兩個禮拜， 我一直想找孩子談談， 但兩人見了面總是尷尬， 無法談話。 「我很敏感， 他的眼神背後是在試探我， 像是： 寫作業他從來是『擺爛』， 但那段日子當我走過他身旁， 他會立刻瞄我一眼然後開始寫， 那『瞄』的眼神像是他突然想起什麼事了， 怕我又會再打他～」 試探， 藉著達到老師的期望以防止下次被打， 正是許多孩子的壓力來源之一。 他們無法真正地被說服為什麼要這樣做、 為什麼要那樣做， 而是在嚐過拳頭和棍子的苦味後， 開始尋找如何改變行為以不再嚐苦。 而當改變終究不是出自內心的時候， 就得時時提醒、 警誡自我， 於是， 壓力就這麼襲捲而來。 看見孩子這樣， 我真的很後悔， 因為， 「當老師時， 我就告訴自己： 不再讓自己成長的悲劇繼續發生！」 體罰， 對國小到二技階段的我來說， 正是件最稀鬆平常， 卻發揮了茲事體大的影響。 年紀小， 事情忘得快， 也容易留得深。 自己從小就是個聰明， 卻愛講話的孩子， 因此， 被打的機會從來沒少過， 但通常很快就忘了； 上了國中， 成績的要求又成了老師打人的「誘因」， 眾多莘莘學子， 就又在「被打」、 「怕被打」、 「幸好沒被打」的情緒裡， 度過了中學歲月， 那時候， 即使「每天上學都很有壓力」， 但， 除了焦慮， 從來沒感覺到， 體罰對自己會有多大影響， 畢竟， 大人總說： 「打是為你好，以後就知道。」 被打， 似乎在一種正當性下模糊了感受。 也真的在那「以後」， 知道了體罰究竟在自己的生命裡劃下了什麼痕跡。 「上二技後， 有一天早上我騎著車要去學校， 路程中， 我腦海突然浮起一幕幕從小到大老師打我的畫面， 愈想愈氣， 愈想愈氣， 差點出了車禍～」 「長大後， 你才會開始知道， 被打的當下有多麼地委曲， 我發現， 我除了在意老師憑什麼打我， 更在意他誤解我， 或是看不起我～」 被誤解的感覺， 當時很快地拋在腦後， 長大成人後， 卻直挺挺地冒了出來。 國中時， 成績不好被打， 但鞭子打下的同時， 受不了的不是鞭子， 而是老師的眼神， 「那眼神就是在說： 你很爛， 你沒有其他人好～」 而這一切被誤解、 被看不起的情緒， 在鞭子的揮打下， 似乎， 從來不需要被了解， 於是， 在這種不安全的狀態下， 讓我從青春期後變得很「刺」， 彆扭而憤世嫉俗， 不愛跟老師親近， 一直想揍老師， 到上大學， 才了解自己這一切的根源， 就是老師長期的體罰， 長期地忽視鞭子下自己的內心世界。 長大後我仍是個「愛講話」的人， 所以， 朋友都鼓勵我， 要當老師， 當個「終結悲劇」、絕不打人的老師。 但， 悲劇的終結似乎不是那麼容易， 尤其， 當一個菜鳥老師， 在課堂上， 面對的是一群亂到幾乎要爬上天花板的學生時。 「孩子知道你沒經驗， 新來的， 整堂課就這麼亂哄哄地無法控制， 甚至有兩個孩子直接在課堂上吵起架來， 再分別甩門出去～ 我沒有法子， 就把棍子搬了出來。」 「終結悲劇」和「棍子」之間的轉折是什麼？ 「我當時只覺得，我也要生存！」 是啊， 在課堂上， 人人有自己的角色， 每個角色也有被賦予的期望， 而老師就是要能掌控全局， 一旦實際現場， 老師沒辦法真正掌控班級狀況， 棍子， 向來是這角色的形成要件之一， 使用的前提是： 老師也有生存的壓力！ 但， 難道沒有別的生存方式？ 打了人之後， 不僅在孩子身上留下了後遺症， 在老師身上， 也有後遺症。 「體罰孩子， 對我也是一種傷害， 我覺不僅違背自己的誓言， 更發現自己的無能， 我為什麼只會用這麼野蠻的方式達到目的？」 當了老師才發現， 人的惡劣來自於一種無能， 縱使像他這樣有過被體罰經驗的老師， 也很難從體罰中跳脫出來， 原因在於我們的成長過程乃至師資培育的過程裡， 太缺乏對這種「只會使用棍子生存的無能狀態」提供協助， 「在師院的課程裡， 很少對體罰做討論， 有也只是各自表述， 並不深刻。」 於是， 礙於成長經驗， 又沒有思考過其他方法， 於是， 當「生存」出現危機， 棍子， 成了唯一的選擇。 我知道我可以選擇這方式， 但， 我也知道我的無能需要被協助。 於是， 開始參加一些探討教育的課程， 逐步尋找反體罰的立場和其他的教學方式。 自己真的盡了全力， 沒有別的方法才情緒失控， 但， 事情後來的發展卻體認到， 自己不是用盡了方法， 而是用錯了方法。 隔著一段距離， 我才感覺到， 孩子長久以來是在試探： 這老師是不是好人？ 當孩子不斷說： 「我不會寫！」的當下， 需要的是被在乎的感受， 而不是一個答案， 而如果找出了這個癥結， 打， 又有什麼必要？ 打之前， 甚至之後， 又有多少老師肯去尋找每個被視為「不乖」或「不上進」的孩子的癥結， 也許是需要被在乎、 也許是需要被肯定、 也許， 只是需要老師再回到自己學習的經驗裡， 耐心地再教他一次～ 也許～也許～這麼多的也許， 不會在一根棍子下， 被發掘出來。 那麼， 究竟是孩子太難管教， 還是， 老師從來只習慣一種管教？ 令人好奇的是， 教學現場裡， 究竟是什麼支撐了這股理所當然直到現在？ 在當實習菜鳥、 掌控不住孩子的日子裡， 即使拿起了棍子， 「在打的當下你就知道沒用了， 孩子清楚你是掌控不了全局， 乖一下就又回復原狀～」 體罰， 是不是也同時扭曲了老師和孩子兩方， 老師像吸大麻一樣， 藉由孩子暫時的馴服獲得一時的、 自欺欺人式的生存感； 而孩子， 「也變得習慣老師會打人， 打了他不一定會聽話， 但遇上不打人的老師， 就像要把全部的壓抑給渲洩出來～」 對那些長久習慣體罰的孩子來說， 搗蛋、 放棄學業， 是不是也是獲得生存感的另一種方式、 另一種扭曲呢？ 只是， 老師往往有權利繼續沉浸在打人的自我催眠裡， 而孩子在用自己的方式尋找生存感時， 換來的， 似乎又只是更多的不了解或更多的體罰吧！ 體罰， 不只是孩子的壓力， 對老師如何認知自我， 更是另一層很深的壓力。 即使反體罰路走得很辛苦， 但， 我並不沉浸在那自我催眠的生存感裡， 而是一次次地檢視自己與孩子， 我願意繼續反體罰， 因為， 「孩子是個人， 無論在知識或人格上， 都是個可以發展成熟的人， 只是看你有沒有、願不願意去發掘。」 正因承認孩子的主體需要發掘， .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

20090909　星期三 早上有升旗， 後來還有跑操場。 實用數學B組， 今天要講「集合」的概念。 ○佳知道這個「集合」的相同特性。 ○音又睡著了， 叫她起來， 她竟然回嗆老師： 「你ㄚ沒帶相機……」， 是怎樣？ 上課睡覺還這麼理直氣壯。 ○潔練習了一次， 把老師的道具藏在抽屜裡， 偷偷地在把玩， 搞得乒乒乓乓。 ○禎硬是要把一些不相干的東西， 湊在同一個集合裡面， 問她為什麼？ 她說不出個所以然， 老師反覆講解了很多次， 她似乎還是很迷惑。 ○琪可以把東西依照特性歸到不同的集合， 但是講不出來集合裡面這些東西的相同屬性是什麼。 ○恩完全搞不清楚該怎麼分類， 她只能找到相同的東西來歸類。 社會適應B組， 今天要來「交朋友」。 ○瑋又開始裝死不寫字， 硬逼他拿出鉛筆， 他最後還是乖乖就範。 ○偉故意掀起衣服露肚皮， 口頭制止了幾次， 他還覺得這樣的行為挺有趣， 很不收斂。 ○佑跟三個同學換了姓名紙條， 但他心目中有另外三個好朋友， 所以自己在講義的空白處， 再畫一個相同的表格， 自己把三個好友的姓名、基本資料、、、寫上去。 ○儒一直不鬆口， 老師反覆問了兩三輪， 還是問不出來她想跟誰交朋友， 後來才知道， 她想要先跟老師當朋友， 老師只好趕緊寫了一張姓名紙條跟她交換。 ○雅要借文具， 順勢把老師的鉛筆盒給整個霸佔了， 一支不留。 ○豪終於搞清楚自己是幾年級， 至於別人是幾年級， 他依舊搞不清楚。 ○音發揮愛管閒事的本領， 原來， 她只要可以到處管閒事， 上課的精神就超好， 完全不會打瞌睡。 實用語文D組， 今天要講「我的麻吉朋友」。 ○瑩一下子要喝水、一下子要拿玩具、、、， 老師不從她， 她竟然說要上廁所， 好吧！ 趕快去， 記得要洗手， 再回來上課！ ○霽又聽到便當車的引擎聲， 指著窗外， 過沒多久， 果然看到送便當的阿姨把飯菜送來教室。 ○偉看著故事書裡面的人物， 模仿的挺高興， 尤其是吃東西的那些模樣， 超可愛ㄋ！ ○睿今天不想寫字， 鉛筆不要、筆記本不要、、、， 上課倒是挺乖的， 只有離座三五次， 沒有大聲亂叫。 午餐打飯去， 今天的水果是百香果， 現在到底星期幾有水果？ 搞不清楚ㄟ。 沒課也沒開會， 在辦公室聽到幾次大叫， 後來在討論校外教學， 敲定日期、時間、、、， 就可以發同意書下去。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

釋尊、天台與日蓮大聖人釋尊、天台與日蓮大聖人 日蓮大聖人與釋尊（三重秘傳抄）（筆記） 日 蓮 大 聖  人 釋  尊 1 本地 垂跡 2 名字凡夫 色相莊嚴 3 人法一體 人勝法劣（法聖人劣） 4 下種教主 脫益化主 不可思議之處一、世尊入滅2月15日 ，日蓮大聖人出世2月16日 。 二、天台大師於隋開皇14年，御年57歲。4月26日 始止觀一夏說之，而四年後，同17年御年60入滅。 此事有三不可思議: 1. 天台57歲說止觀，大聖人58顯戒壇本尊。天台60歲入滅，大聖人61歲入滅。是象末教主之序。 2. 天台4月26日 始止觀，大聖人4月25日 終當體義抄。天台11月入滅，大聖人10月入滅。大聖人雖後生然下種教主，故教義在前。天台雖生前，然熟益教主故義在後，種熟之序。 3. 天台、大聖人同入滅四年以前，顯終窮究竟之極說。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

學會即是成就「覺悟之人」的「圓滿道場」學會即是成就“覺悟之人“的”圓滿道場“joseph於2010/07/08 17:23 回應 無意在網路發現一位：對於通靈相當有涉獵（靈魂探索-楚老師上課記）的學會員，在他部落格里說道：雖然是創價學會會員，但我對信仰是採取開放包容的態度，我也會好奇很多事物，去了解自己的前世今生，透過靈媒去找逝去的親人，會想知道自己命運如何，會去小時候阿嬤帶我們去的媽祖廟，跟著流行跑去財神廟求財運。 （http://tw.myblog.yahoo.com/visaman57/profile）既然他是學會員，交給您這位學會的前輩處理囉！joseph，這是您交代的功課。我已前往關懷了。 YM：（關於您“信仰的看法：“我喜歡，如實呈現“學會即社會“學會也有讓人不喜歡的地方，這是「實相」。） 要知，佛是圓滿的人，人是不圓滿的佛。佛說：娑婆世界（堪忍的世界）本是“苦集“的所在，苦多樂少，因此不平，懷疑，怨忌等等造就苦業的想法，行為，就會層出不窮。是以圓滿之法，自是讓“自知自身不圓滿之人“修持，自知自身不圓滿（覺悟之人） ，又擁有修圓滿之法。自此形成自己周遭一切“苦緣“之人，自成善知識。是成就自身圓滿的善因緣。透徹這點，學會即是成就“覺悟之人“的”圓滿道場“善加運用自會有圓滿境界呈現。微風 筆 附帶：有此機緣，可是joseph 善心的介紹，如我們能成為益友可就得感謝他的慈悲。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

有關通靈的問題有關通靈的問題 一位會員的親人最近過世，家裡莫名的來了一名自稱與他家人很熟的朋友，說他自己是一位可以與靈界溝通的師父，他說他是代為表達來的，他們的祖先跟他講說他都聽不懂他們唱的題目，說祖先要求他們唱心經，這為會員很困擾這奇怪叔叔對家人的扇動，這又要如何做?如何鼓勵才好呢? 回覆 要知道「心經」是屬於「般若部」的經典之一，也就是在天台大師「五時教判」中的般若時，依據天台大師的教判，此時正是釋尊弘教，進入對他的弟子機根不純淨處進行「淘汰」的教化，「心經」正是這個時候的代表作。 心經的開頭，「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。………」 首先，「觀自在菩薩」即是我們所知的「觀世音菩薩」，而觀世音菩薩即是在法華經中成佛。所以，當我們勤於唱念「南無妙法蓮華經」題目時，觀世音菩薩必然高興萬分才是。 又，「深般若波羅蜜」是一個代名詞，隱含的意義是「最高的智慧」、「最高的法體」，以我們現在知道的即是「妙法蓮華經」，然而當時尚未進入宣說「法華經」真實之法，所以，雖然觀世音菩薩已經在修行「法華經」，然因「時」的關係卻無法明確告知宣說。 「照見」即是大聖人所說的「觀心」，「觀我己心，見十法界，是云觀心」。 「心經」僅是照見了五蘊皆空，仍是在六道範疇中，而妙法的「觀心」卻是遍及十界，最高到佛界。依此比較兩經的高下立可判別不是嗎？ 所以，「般若心經」其本質即是，進入法華經世界的準備經典，既然已經受持了「南無妙法蓮華經」就不須在走回頭路，去唱念心經了。 再者，一位真正有修行的人，他也決不會認為他和一般人不同。就算他真的修行到了神通！也決不會說：我是神！我有神通！我會看人的前世因果、我有他心通……等等。因為真正修行之人知道生命中的因緣果報，因此當有人說自己通靈等等的，大部份都是騙錢財的最多，需多多注意。 要知，神通並未究竟，非「解脫道」，太強調通力，就變成顯異惑眾，更令想要信心的人，無法正確的去面對自身宿命去信心，反而去修神通了，這是捨本逐末了。 這就好像考試，藉某人洩漏試題的答案，結果成績考的不錯，只是為了追求好的考試成績，因此就會依賴這位洩漏題目的人，長期下來卻無法提升自己的能力。一旦真正面臨問題時，就會敗下陣來。依法來說，這是違法的。 佛陀有說：「比丘不應於俗人前現其神力，若顯現，得越法罪。」 我要告訴妳的是，「神通」不是究竟之法，其中「邪通」多的是，不能了生死、離煩惱。要得究竟的佛法，真實的宿命轉換，我看還是實實在在的依妙法來實踐信心吧！ 當人過世後生命冥伏於宇宙空間中，其互動的方式，是在世的人與過世的人以生命的律動和生命的律動相互感應的，就像父母在照顧剛出生的嬰兒，嬰兒也聽不懂父母所說的話，但父母真心的照顧，嬰兒可以真心的感應到，最後這嬰兒不但會講話了，也牢牢的成為這個家庭的成員。 我們唱題回向過去的親人，既是以真誠之心，不僅如此更是以，修行的成果（幸福的人生）來供養回向給過世親人，這樣的做法是殊勝的、是最高級的。 御書：「（釋尊）為父母之孝養，而說法華經。於時，寶淨世界之多寶佛，讚之為真實孝養之佛；十方諸佛來集，定其為「一切諸佛中，孝養第一之佛」。（孝不孝御書P1648） 所以，千萬請勿妄自菲薄，不要因他人一句沒有根據的話就信心動搖，既是信佛一切須依佛說。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

如水的人生哲學如水的人生哲學 1. 水是相當柔軟的，它可以隨著容器的不同而改變其形。它不容易使人緊張，如人的處事能如水的話，就可以隨對手的不同自由改換姿態，連一點小小的菱角也不會有。 2. 水都是一直一直的往低處流去，意思若不對高的地位存在任何希望，就不會和別人相爭，因為水是為了流向遠處海洋的使命流動，人也一樣為眼前的名、利相爭，就如停滯不前的一灘臭水。 3. 所以，由高處往下望，水是不斷的往低處流去，但是，它同時也是不斷的在壯大自己，一滴一滴的水可以流成溪、川、匯成河最後海洋。 4. 水在乍見之下是非常柔弱的，但是他其實握有巨大的力量，能戰勝更堅更硬的東西。 5. 人們看不起它往低處流的特性，但水的位置在低處就如同人，心的深處一般，是很平靜的沒有什麼不合事實和本心之言行。在該滿足的時候滿足，不勉強而動，而是順應時態而動。 6. 莊子說：「人不能以流水為鑑〈鏡子〉，卻可以以止水為鑑。」1992/3/17筆記 信心的世界裡，有多少的祈求、多少的行動、談了多少？按照因果法理都會形成自身的福德，使自己境涯無止盡地擴大，且不斷鞏固自己自身的幸福軌道，信心世界裡毫無白費。 不論有沒有誰在看，這個因果理法嚴正，不講外表也無關權威、身分，而在於心、行為、這就是大聖人的佛法。 大聖人：「佛唱唸的題目和我們凡夫唱唸題目二者全無差別一律平等。如果有差別並不是身分、地位的差別，而是信心的差別，重要的終究是信心、是實踐。」〈創價精神13集第九頁〉 幸福決不是在遠方，而且幸福並不是外表，幸福更不是地位。 幸福就在自己自身的一念，憑一念來決定那一念就是「妙法的信心」。 信心的世界是「心的世界」！憑自身的境界，包容的態度，事物就會展現截然不同的面貌。〈創價精神61集第52頁〉 勇猛精進  名稱普聞 由於勇猛精進故，聞名遐邇。諸法實相抄：須以法華經，而揚名立身也。這是大聖人的心意，期盼每一個人在地區、社會能成為〝正法的知名人士〞且必能聲名遠播。《方便品、壽量品講義‧57頁》 言辭柔軟  悅可眾心身為幹部要令大家高興，鼓勵眾人，使大家恢復生氣是幹部的使命。絕對不能斥責他人，幹部沒有叱責會員的資格。 作為幹部、前輩須在堅定的信念下，努力奮鬥，用柔和的真心言詞慰勞大家，除去大家的疲勞，令大家放心，解開大家的疑惑，讓每一個人產生希望。相反如幹部壓迫、逼迫他人則失去做幹部的資格，也違背這句經文的教示。 歡喜會傳播開來，悅可眾心的人，能使周圍的人也變成悅可眾心的人。又努力想使他人悅可眾心的人，自己的心也會悅可起來。——池田先生如是說 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

〔與宗門-本興院朋友對話五十〕觀心大教起，本?爾前共亡。〔與宗門-本興院朋友對話五十〕觀心大教起，本?爾前共亡。 joseph於2010/07/04 08:55的回應 1.您以為：「以全篇御文對照，全無你等所說『是針對：造釋迦佛像、讀誦整部法華經等等日蓮大聖人曾經贊同的修持方式而論』的文字或含意。」？那麼，又何以見得有您所謂的：「日蓮大聖人『發?顯本』之前的佛法皆視為『爾前佛法』。」（2010/07/02 21:18）？ 回覆joseph： 你等還沒弄懂嗎？真不知你等宗門僧侶的素質…………？還是被「權力」、「慾望」矇糊塗了？ 日蓮大聖人在御書《十法界事》中提及四重興廢教示：「?門大教起，爾前大教亡。本門大教起，?門爾前亡。觀心大教起，本?爾前共亡。」（P441） 四重興廢是將釋尊一代的教說，以爾前經、法華經?門、法華經本門、觀心等四重配立，判別其優劣的法門。其內容為： 1.「爾前之大教興外道廢」 2.「?門之大教興爾前廢」 3.「本門之大教興?門廢」 4.「觀心之大教興本門廢」 此處「觀心之大教」是指「文底下種的南無妙法蓮華經」。 如何？「文底下種的南無妙法蓮華經」之「觀心之大教」，是為「文底唯一本門」其餘皆是?門、爾前，如此和你等宗門僧侶確認可以嗎？ 2.既然您以三澤抄所云的：「可思作為佛之爾前經。」而將涅槃經的視為「爾前經」，進而判定「乘急戒緩」為爾前佛法？那麼，您引用釋尊所講述「廿八品法華經」所提出的論述，是否也該比照涅槃經納入您所謂的「爾前佛法」？ 3如果您認為：「第一則被破，所以這一則也無須再論。」那麼，日蓮大聖人何必於「佐後」撰述的致大學三郎書「再論」守護國家論中的乘急戒緩？ 回覆joseph： 又，日蓮大聖人的佛法並非於法理上確認是獨一無二時，就即刻排斥其他的經文、法理。 《四菩薩造立抄》云：「末法之始，唯弘本門，雖祇本門之時，亦非可捨?門。於法華經一部，並無須捨前十四品之經文。…………末法是本門當弘之時。今時，正是本門，傍是?門也。 今云「?門無得道」，而捨?門，祇專注於本門之眾人，是尚未習得日蓮本意之法門者也，甚是僻見！曲解如此無私法門之人，定是天魔波旬入其身，使人並其自身俱墮無間大城無疑。愚哉、愚哉！P1027 日蓮大聖人佛法亦有所謂「活的法門」及「死的法門」。 日寬上人於三重秘傳抄中有說，佛法中有「活的法門」及「死的法門」： 「華嚴死法門，法華活法門」云云。彼經之當分是有名無實，………如會入後，猶得蘇生，故名活法門也。（六卷抄P14，三重祕傳抄） 日寬上人教示，日蓮大聖人的佛法是活的法門，爾前諸經是死的法門。但是日蓮大聖人的佛法這「活的法門」並非是和爾前對立，認為爾前是死的法門，而是當爾前諸經教「會入法華」後（即是爾前諸經以法華經的觀點來修習）這些爾前諸經的價值、利益全都活過來了。法華經偉大的價值是在這裡，是能生一切、能救活一切的經典。這就是甦生之義。 我是舉爾前經文會入妙法、引證明妙法的正確性；而你等卻是運用爾前經文印證你等自己的私利，這其中沒有「會入」妙法、沒有引證妙法的正面意義。你等全是以「死的法門」在印證「僧侶破戒的行為」，何其荒謬？！ Joseph，如今的你等，正如此節御文：「是尚未習得日蓮本意之法門者也，甚是僻見！曲解如此無私法門之人，定是天魔波旬入其身，使人並其自身俱墮無間大城無疑。愚哉、愚哉！P1027」 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

為阪神淡路大地震14週年祈禱（師說篇筆記）為阪神淡路大地震14週年祈禱（師說篇筆記） …………1995年1月17日 ，在天色尚昏暗的清晨5時41分，突如其來的大地震襲擊睡眼惺忪的城市。那就是直擊大都會圈的阪神淡路大地震(兵庫縣南部地震)。 神戶市的街道化成火海，許多房屋及建築物倒塌，各處的高速道路也完全破壞倒塌。根據氣象局發表:震央為淡路島，位於北緯34度31分、東經135度2分，震源深度為11公里 ；規模為芮氏7點3級。其中大部分地區首次經歷7級地震，如：神戶市的須磨區鷹取、長田區大橋、兵庫區大開、中央區三宮、灘區 六甲 道、東灘區住吉、蘆屋市蘆屋車站附近、西宮市風川等、寶塚市部分地區、淡路島北部的北淡町、一宮町和津名町(現淡路市內)部分地區。 衝擊之大簡直是無法想像。6千4百多人喪失寶貴生命，受傷人數約4萬4千人，損毀的房屋近71萬棟。那是一場以1月17日 為界線，世界彷如陷入無底深淵的大災難。為了給災民盡一切能力提供援助，我一邊與災區現場聯繫，一邊在心底拚命地祈求：「關西呀!不可敗給困難！兵庫呀！加油！」並誠心地為殉難者唱送追善的題目。 日蓮大聖人斷言：「妙者，蘇生之義。」(御書979頁)是「變毒為藥」的妙法！是「宿命轉換」的妙法！是「三變土田」的妙法！是「立正安國」的妙法！以妙法的力量，絕對能跨越這場大災難！ 讓心愛的兵庫復甦，讓鍾愛的關西重獲繁榮！這不僅是我的心願，相信這同時也是罹難者所託付的悲壯願望。 我與內人一心一意地祈求：「三世十方諸佛菩薩、無量無數的諸天善神啊！請守護我們關西！為關西開啟嶄新的興隆大道！」並與不二的同志一同商討、展開救災工作。 構築起 / 萬年的模範 / 大兵庫 / 奠貴的婦人 / 步調一致 「精神前進不息！」——美國哲人愛默生的名言。人的精神是不屈不撓的。我兵庫之友，毅然向日本以及全世界證明了這句話。受到嚴重破壞的各個災區，彷如復甦的火鳳凰一般，響起重建的錘聲，誕生了新的工廠，興建了新的房子，高樓大廈也增多了。兵庫正朝向希望的未來，呈現嶄新的面貌。 在這背後，有何其多的母親們獻出真摯的祈求、智慧與努力啊！ 讓社區變成樂土 每個人也深切體會到聖訓所云：「由此心之一法，有國土世間出現。」(御書589頁)抱持著「一定要將社區變為人類共和的樂土」、「一定要將家園變為佛國土」的一念，奮起投入精神復興運動。 2000年2月，我如願以償訪問了神戶市的長田文化會館。除了展出區，鄰近的兵庫區和北區等的同志也前來共聚。誠摯地做完追善勤行後，與他們懇談時，我十分高興看到他們都在重建的社區充滿自豪、奮力地活下去。 當中有的同志回憶著被壓在倒塌的房子下，處於長時間活埋狀態的情景。「雖然很痛苦但有幸獲救了。」這位壯年部，現在毅然於長田區指揮廣布。 ………………在兵庫和關西，體現這真髓的實證不勝枚舉。以地震災害的苦難為跳板，堅強成長的孩子們的姿態，成了當地人民最大的勇氣泉源。當中有許多畢業於創價學園與創價大學的人，活躍於社會的最前線。也有畢業於美國創價大學後，繼續前往哈佛大學研究所深造的英才。 我要贈予向未來展翅高飛的青年們一句話：「不可輸給困難！一定要進取求學，不斷地努力前進！」 戰勝悲傷與痛苦 堅決構築安穩城 令人遺憾的是，近年來在世界接二連三發生大規模的地震災害。在2004年底發生的蘇門答臘島大地震，令印度洋出現海嘯，造成22萬人犧牲與失蹤的慘劇。在日本國內，北海道十勝沖、福岡縣西部、石川縣與能登半島、岩手縣與宮城縣等地也發生了強烈地震。在上述各個地區，我們創價同志的貢獻，成了當地社會的希望所在。 義工元年 阪神大地震發生的1995年被稱為「義工元年」。全國多達140萬人作為義工，燃起高尚的助人精神參與救災工作，其中大多數是青年。創價青年視災民如同親人，迅速、有效地於災區進行救援。在道路儼重受損，車輛無法通行時，「機車隊」的活躍令人驚訝。尼崎、明石、播磨、姬路等地的青年部員，勇躍地騎著機車於中斷的道路上穿梭飛馳，運送救援物資——這是從「無論如何也要送上救援物資！」的慈悲一念產生的智慧。 醫療部、白樺會與白樺組的同志也廢寢忘食，忘我她展開救護工作，為維護災民的生命與健康努力不懈。有很多會員甚至不顧自己的房子倒塌，為了救助鄰居而奔走。當中也有跑到倒塌的鄰家，幫忙點人數，高呼：「人未齊，快去搭救！」的創價婦人部。扎根於地區社會的關西家族網絡，成為救援活動的強大力量。平時於社區裡建立起強韌的互助網絡，在「緊要關頭」時所產生的作用是多麼的大！創價之友的行動就是最佳的寫照。 去年，在無意中翻開的書本裡，看到了當時「機車隊」的一名青年部的英姿。我想可能有人知道這名青年的近況，便向人打聽看看。 關西立即回覆我。 這名年輕人在大地震時，剛迎接了成人式(日本滿20歲的青年於每年1月15日 舉行成人式)。地震發生後，他奮起渾身年輕的力量，為救援而奔走。當中也有拚命營救卻來不及救出的災民。他化這份悲痛為力量，突破嚴格的考試難關，成為了消防人員，如今英勇地展開救援生命的工作。 此外，在1998年印度西部的強烈熱帶風暴災害，1999年台灣大地震，以及2005年美國南部颱風災害發生的時候，SGI的同志皆英勇地為救援與「精神復興運動」做出貢獻。 對於創價同志們的獻身行動，有何其多的人，寄予感謝與感動之聲啊！………………… 今年(2009年)是大聖人撰寫(立正安國論)第751週年。大聖人執筆的主要動機是「正嘉大地震」。地震後又出現了氣象異常、飢饑、疲病等，看到民眾深陷苦海而悲嘆無助，大聖人心如刀割。 (立正安國論)中「余正為愁此事，憤徘滿胸臆。」(御書17頁)一句，道出了大聖人無法用言語形容的憤怒。怎麼樣才能讓民眾幸福起來呢?怎麼樣才能建構起安穩的社會呢?發自此大慈悲的同苦結論，就是「先立正而後安國」之道。 此「立正安國」精神的根本，就是注視萬人皆擁有尊極佛性此絕對的「生命尊嚴」。因此，我們要堅決地與藐視尊貴生命的權力魔性奮鬥到底，也要與在地震災害中，閉門拒絕求助災民進入寺院避難的冷酷無情之邪惡宗門對抗到底。 學會流淌著同苦血脈 看到受苦的人無法坐視不理，繼承大聖人此精神的創價學會，流貫著「同苦」的血脈。因此要以「希望」和「信賴」來加深、鞏固人與人之間的繫絆。……………… 沒錯，重要的是連結起人心。家人、親人、友人、鄰人、社區……孕育人的聯繫突然被截斷了。更何況若是各家自掃門前雪的利己主義萌生蠢動的話，連社區與社會也會遭到破壞。推翻這種「分斷魔力」，使人人互勉互勵的美麗世界重獲新生的，就是我們創價的同志。 團結為善，分裂為惡——在這利己主義蔓延的昏暗現代，正是「民眾的團結力量」，於地區社會、於世界放出和平與幸福的光輝。 吾師戶 田城聖 先生發出師子吼：「無論遇到何種困難、無論碰上何種境遇、無論身處何種時代，我們擁有絕對能戰勝的信心。」時時滿懷大確信、以朝氣勃勃的新決意，向著民眾勝利與光榮的大聯盟前進！這就是創價的人本主義運動。 ……………從一個人開始在心中點燃起不敗給任何苦難的勇氣與希望之火，再傳給第二個、第三個……如此下去，照耀社會的火焰自然會流布開來。此地就有廣宣流布。 站在這運動前線，異體同心的兵庫同志啊！銘記「立正安國」與「三變土田」的誓願，勇往直前的師弟不二之關西勇士們！猶如於這場大地震中堅毅不倒的金剛城——兵庫文化會館般，毅然奮起取勝吧！永遠齊聲高唱we shall overcome （我們能戰勝一切)！ 年復一年 / 成為健康與 / 長壽的王者 / 兵庫同志啊 大關西 / 常勝關西 / 連戰連勝 / 成為全世界 / 矚目楷模 無論遇到何種困難，無論碰上何種境遇、無論身處何種時代，我們擁有絕對能戰勝的信心 。（師說篇筆記） .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

（血脈議題一）透視宗門血脈的歷史透視宗門的歷史這次我們來討論一下（阿偉）以及宗門的人，自以為傲的一件事「唯一血脈代代相傳的法主上人」，宗門一直都是著重於外在的形式，而輕視大聖人真實傳法「內在直接」這妙法的真實意義（下一篇我們會來談）。好吧，既然宗門那麼重視外在的傳承，我們就來如實的將他們所謂「唯一血脈代代相傳的法主上人」的真實相貌原形的顯示出來。1.日蓮大聖人入滅後，其弟子傳承的變化。 日興門流  三寶 五老僧派  三寶 （以大聖人的教義為根本） (懼難、無法超越當作助緣的天台教義) 佛寶－ 日蓮大人 佛寶－ 釋尊 法寶－「南無妙法蓮華經」  法寶－「南無妙法蓮華經」釋迦佛像 僧寶－ 日興上人 僧寶－ 日蓮大菩薩2.宗門的歷史（資料依據宗門的《富士宗學要集》）※宗祖－—日蓮大聖人 開山祖－—日興上人  三祖－—日目上人※〔日尊、日鄉〕——宗風疲憊70餘年以致造成第八世日影上人將相承委託在家油野淨蓮暫時保管（富士宗學要集第五P255）※宗門持續不振，因而產生〔稚兒法主〕，為確立〔稚兒法主〕的地位而倡導法主絕對論。 於「富士宗要全集」第二卷「類聚翰集私」裡敘述：「由於現今法主擁有本尊之體，故與此法主見面就如﹝日蓮﹞聖人轉世一般，即是與聖人見面、結緣……」，有如西藏喇嘛轉世的論述，然而西藏喇嘛靈童轉世也還有一套作法。12世日鎮上人14歲(日教—法主是日蓮大聖人再誕、法主活佛論)13世日院上人10歲14世日主上人和要法寺合好因為宗門當時的「富士門流」一直無法培育人才所以：15世日昌上人～23世日啟上人百年近九代法主都是由「京都要法寺」出來的，而此寺院是由日尊所建上行寺發展出來的，也因此會扭曲大聖人的教義。例如:17世日精上人－ 造釋迦佛像為本尊 讀誦法華經28品。日寬上人於六卷抄中〔當流行事抄〕破折日蓮宗一致派，該派主張本?一致(要法寺派)。此京都的「要法寺」是由日興上人的弟子，日尊建的上行寺所發展出來的。曾經是富士門流的寺院，但是後來卻以十大弟子為協士造立釋迦像等，違反日蓮大聖人的血脈的邪義。而大石寺約百年期間，將近九代的法主就是出自這間寺院，由此可見當時大石寺的衰退，並失去了正確信心及完全不符宗門夢幻的「唯一血脈代代相傳的法主上人」這樣的血脈觀，畢竟有百年以上這樣為邪義所侵的法主在傳承，這樣是血脈沒有中斷嗎？又，於日舜上人的傳記裡有記載：「大石寺第十七世日精師因與大檀那﹝敬台院﹞不和而退出大石寺，移至江戶的常在寺。為此，大石寺無住持，三年後面臨荒廢之危機。」、「爾後，與此大檀那和好的日精師又再度登山，日舜師才得以獲得相承，繼任大石寺十九世法主」﹝概要，「富士宗要集」第五卷宗史部。﹞﹝日舜傳的記述若與富士年表對照即可知，自一六三八年﹝寬永十五年﹞起大石寺就無「法主」。而且，日舜上人成為法主﹝住持﹞入大石寺後約四年期間，沒有獲「血脈相承」，因為十八世已經不在世。﹞此歷史記載不僅宗門血脈的精神中斷，連形式的血脈傳承也是中斷，可見自稱「唯一血脈代代相傳的法主上人」這是騙人的說法。連這樣記載清楚的歷史，宗門都可視若無睹，一點都不心虛的說出「唯一血脈代代相傳的法主上人」，那也真是佩服他們的騙功到家。看到這裡的宗門的朋友，可真要在心裡好好的度量、度量了，何者真？何者偽？再者，有關中途放棄法主之座，十七世日精上人的事，日亨上人如此記述：「從十五世日昌到二十三世日啟，大石寺的九代山主都是京都要法寺出身………尤其是日精等，命自己管轄範圍內末寺造立佛像，破壞了富士大石寺自古以來的化儀。」﹝概要，「富士宗學要集」第九卷，史料類聚2﹞※日寬上人把日蓮大聖人滅後的一切邪義完全破折，是位行學俱優的法主。二十六世日寬上人不但明示「以御本尊為根本」的正義，且淨化被邪義所污染的宗門，使宗門得以蘇生。明治時代以後，也出現與身延派等日蓮宗各派的管長一起誦經、唱題的「與謗法同座」的法主﹝五十七世日正法主﹞（在宗門發行的刊物中有照片可以為證）。也傳說，有一些高僧甚至策謀趕走當時的法主﹝五十八世日柱法主﹞。（大家會想知道策謀趕走日柱上人的是誰嗎？）如果法主是絕對的，那麼強迫趕走法主，不就是大謗法的行為？由此可見，當時多數僧侶也不認為法主是絕對的。至今，六十七世的日顯也是未受到六十六世日達上人的相承，而是強硬的自我宣稱已受日達的相承而登上法主，這事在宗門內部可是再清楚不過的事。六十七世日顯是一位沒有血脈的法主，在宗門的歷史上必然是會被明確記載的。因此當然承接日顯法主的六十八世日如上人，以及以後代代的法主其血脈的問題都將被罩上厚厚的一層陰霾難以解脫。透過以上的解析，宗門所舉的「唯一血脈代代相傳的法主上人」這樣的論述已是殘破不堪，這是過去封建社會的遺毒，時至民主時代的今日，還教導抱持那種「封建愚忠」的觀念，如何擔負起21世紀以後的廣布使命。既然無法，那當然大聖人妙法的血脈是不會在宗門這一邊的。（上）接下來會更精彩，請您拭目以待吧！  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

「三諦論」閱讀記要「三諦論」閱讀記要諦: 是真諦真理的意思。我們可以三個尺度來橫量。 1、只要是真理必定是原來如此﹝本有﹞；只能發現不能創造。 2、真理普遍如此的, 它是一般的不是特殊的神秘的。 3、所謂真理是必然如此, 並非信才有不信就沒有。 所以真理是存在於生活中, 存在於常識中。解釋真理離開了生活、常識那他所解釋的, 絕不是真理。 三諦: 就是從生命現像中的, 空、假、中、三種立場銳利的圓滿的,掌握事物的本質。進而去發現一切事物本來原有的狀態，而知見真理進而享受自由解脫幸福的生活。 空諦：明確知道一切的現象是假合和的東西，放棄執著不斷成長，不斷擁有法喜的一種生命境界。 打個比喻空就像人肚子餓了想吃東西，吃飽了則精神滿滿；不斷的吃不斷的餓.........不知不覺中生命也不斷的成長。所以空的本質並非「虛無」，而是含有由許多的條件促成之意。具體的來說，空的本質就是〝緣起共生〞的道理。其特點有二：　 1、因緣生：宇宙中的任何一件事物，都是以其它事物為因緣、為條件；相互關聯相互支持才能存在，此可說為〝緣起〞。緣起直截了當地說，就是重視關係。生命彼此的尊重愛惜，正如日蓮大聖人以〝櫻、梅、桃、李〞的比喻，來謳歌每個生命個體的無限尊貴性。 2、無自性：﹝沒有個別性﹞﹝無差別﹞﹝渾然一體﹞，任何事物是不能單獨生存。我們的生活、人生都是，建立在跟別人的關係上。從中才能築出每一個人的幸福。換言之在各種人與物的，關係上才有自我。只要本著這種緣起思想，就不會有只顧自己幸福的自私想法。 因此可知〝空〞並不是要空掉事物的〝相〞或〝用〞；而是要空掉個人主義的自私及執著。然而這必須要有，生命的整體觀﹝異體同心﹞的素養才行。也因此而產生了，大乘佛教是以報恩的心情進行。認為一切眾生都助長我的存在，因此對我有恩。所以自己若要求解脫，必要先把全體眾生也渡了。 ﹝身為ＳＧＩ的我們正是完全以此精神加以實踐﹞ 一個真正體悟空的解脫者，對於因果法則顯現出來的現象與作用；是完全了然、是完全尊重；悠然於生活不被因果欺昧，不被人生假相愚弄。 例如 二乘不落於因果 ﹝認為現實生活是苦的集因，求道而想遠離眾生逃避現實﹞ 凡夫昧於因果 ﹝受困於六道業因，受苦於生活種種﹞ 佛落於因果。卻不昧於因果 （投入現實世界的生活，卻不會被現實世界種種因果迷惑） ﹝佛是為了真理，為了眾生能成佛的大果報，如此大慈悲而在現實生活中奮鬥的人。﹞註：因果就是講六道眾生的生活現象。 所以「空」是一種在現實生活中的修行，以我們來說就是〝人間革命（人性的變革）〞。〝空〞並非徹底的否定〝有〞，而是與有相互補充。以有為善知識去接受、去挑戰、去超越、這樣才能把有的層次裡面的，各種偏見各種複雜的成分，一一地給予化除掉轉化成，純淨美麗的〝常真妙有〞﹝本有的南無妙法蓮華經的生命﹞的狀態。 如大聖人所說：諸法必實相　實相必諸法。也就是說現實生活中種種的表現；一定是以妙法的實相﹝南無妙法蓮華經﹞為根本。而妙法的實相一定會如實的，展現在現實的生活中。 俱體的來說就是好好的相信佛的金言；認真以妙法為根本去改革生命中的執著，去面對生活中的一切苦，如此必然會打開生命中本有幸福的實相。 接著以擁有妙法真實幸福的人生，重新去肯定一切，去展現慈悲化他，去照耀生活上的一切。將一切的黑暗去掉一切罪惡也能夠化除掉。甚至災難苦厄煩惱也無形中化為烏有。 假諦：一切存在的東西都是因為各種要素（條件），憑著各種的因與緣，作假和合（條件的聚合）而成的東西。也就是「執假為真」依此，而成為人生中煩惱的來源。 因為「條件」是會失去作用、是會消失的，它不會永久存在。 所以空的實踐修行，就是要跳出思想的障礙及對〝假的執著〞。就如時常以自己的想法、自己的執著來信心學習佛法，如此是很難「入道」的。如日蓮大聖人所教示：「可為心師，勿師於心」（P926）。 所以「假諦」就是藉著對空的理解，來打開覆蓋在〝尊貴妙有生命〞上的執著。 然而往往學習佛法，最大的困難之一就是〝我執難斷〞，我執是一切煩惱和罪惡的來源。就像我喜歡什麼、我愛什麼、我討厭……，一切的佔有慾、分別心、主觀自私的心理都是根據我執來的。人不肯放棄自私的小我執著，就沒法去感受到佛法世界的生命的美麗。反而會覺得人生是一種痛苦，甚至覺得是一種懲罰，因為自己的心既不安詳也不自在。都是因為以相對的方式，去追求自己所想要的。 譬如追求刺激刺激過後更空虛，去尋求歡樂歡樂過後就是寂寞。要製造高潮，縱然製造成功，高潮過去就是低潮。想要突出，週圍必然出現缺陷，週圍沒有缺陷怎麼能突出？所以追求相對的東西，都不永恆也都不真實。是以人生最難平的是我們的心，常常起高低心、起尊貴念、起卑下想、有的崇高有的渺小這都是相對的。內心若充滿了相對──利害、好壞、是非、人我、冷熱、黑白……人生就變成了矛盾。正負一相交心靈就產生干擾，使心不能安寧。若掃除一切相對，自然就能恢復平等心。 所以為求得人生真正的解脫、真正的獨立、真正的自由……只有與絕對永恆不變的妙法大生命共鳴，引發出絕對自我的生命。依此產生的思考便可離一切執，使被埋沒的〝真實自我〞抬頭，來自主自己去面對人生種種的挑戰。如此方能獲得，真正自由的生命、平等的生命。這正是因信仰妙法，參加學會的〝正因〞。 【我執】有我執就有煩惱如〝垛生招箭〞，自己立了個靶子就有目標可打，靶放倒了打誰？所以一切煩惱由我執而來。我執是虛假的自我，因為有我就有我高興，我不高興每個人的好惡心不同、價值不同、標準不同……就會有合意不合意，合意一段時間後又會有變。若是如此生活對自己就形成了一種懲罰，處處不如意事事不順心，那不是活的太辛苦了！何以會如此？一切處事都是認為自己對別人錯，一個人抱著這種慨念而活是很悲慘的。 中諦：不執著於現象，能清楚洞察事物中存在〝假的現象〞和〝空的本質〞。並体悟其中一種永恆不變的實在。﹝本有常住的妙法﹞ 假是「有法」空是「空法」，我們要先破有才能入空。但是在入空之後又要破空，而還入到有。這兩方面要能立能破，如此一來則是入於有而不滯於有，入於空而不落於「頑空」﹝二乘的觀念﹞。在生命的主体性上，表現的自由自在隨緣放曠。於一切現象面，沒有任何執著與停滯。於是中道實相的妙境洞然展現在眼前。 佛法本來就是貫徹〝中道主義〞。學問和實踐、現實生活和信仰、理論和行動，在佛法來看其所走的是不偏向任何一方的中道。 〝中道主義〞也包含著〝圓滿的人格〞和非暴力的〝漸進主義〞。〝中道主義〞的意義並非〝道的中央〞那麼簡單，而是堅定不移地沿著作為人的「整體向上」之〝道〞前進。中道的〝中〞是〝不偏離〞的意思。 偏離了這作為人的根本之道、中道的話，信仰就會陷於〝狂信〞和〝形式主義〞，人性也會變得歪曲。從明智的人來看，這些情況是令人難以接受的﹝21世紀的人與宗教﹞ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

和中道之燈火（阿偉）一夜談的紀錄和中道之燈火（阿偉）一夜談的紀錄2009/09/18 21:51:40中道之燈火 （阿偉）拿不出來就省點力氣吧/至少你動搖不了我/我也懶得管你再去洗誰的腦/好自為之微風之信於2009/09/18 22:42回覆 先生：這種正論您把他叫做謠言？說您「生盲」真的是沒錯，對了我上次有問您這兩個字的意思您知道嗎？可不可以為眾生解釋一下？（題目三聲）祝福您2009/09/18 21:53:11中道之燈火 （阿偉）我的部落格愛鎖誰是我家的事/你也可以鎖我阿/何必一堆偽君子/省省吧你微風之信於2009/09/18 22:39回覆 本人坦蕩蕩，不須做像您這樣的事，放心您想說什麼就說什麼，您想要辱罵本人也成，畢竟本人是在行菩薩道，像您這般的人大聖人早已預言，我會樂於接受，事實是您已經開始這麼做了，我也在苦口婆心的教導您。加油，期待您早日脫離魔道。我還會找您的，除非您的部落格消失了。（題目三聲）祝福您2009/09/18 22:44:45中道之燈火 （阿偉）嘿阿我不像你罵人不帶髒字/偽君子微風之信於2009/09/18 22:52回覆 先生：正是本人為人正直，所以說不出「髒話」，正是本人為人慈悲才會不斷長篇為您啟發，這份苦心您卻無法感之，這樣的人生態度，真不知是哪一位「和尚」教導您的。記得我前次有教您一句御金言「師墮（地獄）則弟子墮（地獄），弟子墮（地獄）則檀那墮（地獄）」（御書1440頁）小心哪！小心哪！再教您一次囉。（題目三聲）祝福您2009/09/18 22:45:54中道之燈火 （阿偉）想找我有種來日蓮正宗寺院找/會讓你知道什麼是御本尊的現罰微風之信於2009/09/18 22:59回覆 先生：可怕啊，可怕啊，修行的人怎會如此無慈悲的詛咒人，還叫陣要到您的寺院去，難不成您寺院中的的僧侶會給人施咒。或著有某種勢力………不然為何一定要去您的寺院？真的有力量，現在就可以施法了，不必等。現在就給我現罰。但不管如何（題目三聲）祝福您2009/09/18 22:48:29中道之燈火 （阿偉）開始寫題目三聲了厚/以前來我部落格亂的會員也是這樣打/真沒創意/對了/你如果把我的文章或回答記錄/斷章取義貼到別人的部落格散播搖言的話/十羅煞女和鬼子母神會找上你的/你放心微風之信於2009/09/18 23:11回覆 先生：抱歉我都是全文照登，既然是正論當然不可有隱藏。放心，十羅剎女、鬼子母神都和我是好朋友，我天天都會和她們打招呼，聊天、報告，對了您這號人物我也絕不會忘了和她們描述。您放心好了。我想還是（題目三唱）祝福您2009/09/18 22:56:48中道之燈火 （阿偉）你罵我會下地獄/你也可以把他解釋成是你的智慧和正見喔?/果然罵人不帶髒字耶/我跟你不一樣/ 黑白分明/擾亂法華經行者/我不會用攝受來對付你/我直接破邪/尤其是你這種誹謗別人又沒證據的/對啦/你說的話就是證據/厲害厲害微風之信於2009/09/18 23:05回覆 先生：您可真會諍言說瞎話，宗門的人都是如此嗎？我想也是，您一定是一位高級的幹部，如此都胡言亂語，信徒門真不知是如何的情況？我從頭到尾都是以御書為根本不是嗎？這叫做當頭棒喝，因為這是大聖人的慈悲。您罵人的依據在哪裡？可否指出來分享一下。您胡亂的罵人給人扣帽子，抱歉，這叫做潑婦罵街，雖然您是男的。還是（題目三聲）祝福您2009/09/18 22:59:36中道之燈火 （阿偉）透世人沒見過佛教可以不用僧侶來傳播的/盡量把它解釋成是僧侶犯賤或幹嘛吧/反正嘴在你身上 微風之信於2009/09/18 23:35回覆 先生：您又回到正題來了，真好。日蓮大聖人的御義口傳云：士女者，男女也。法師者，日蓮等類也。清信者，信法華經者也。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經者是也。此御文明示，法師並非一定是要出家的人。觀心本尊抄也有教示：「當知，此四菩薩，現折伏時。為贀王以誡責愚王;行攝受時，為僧而弘持正法。」文中賢王、愚王所指即是在家的人，我想您這位宗門的大人才，這兩段御文一定看的懂才是。也就是大聖人早已明示，出家人、在家人可同為廣布奮鬥。說實在的我們也曾經尊重過僧侶，可是僧侶所做真的是讓我們無法尊重下去。因此為了大聖人念茲在茲的廣宣流布大業，只有忍下心，你們宗門要墮落就去墮落吧，我們還是要為了完成大聖人誓願前進。您知道嗎？最後還是（題目三唱）祝福您2009/09/18 23:00:29中道之燈火 （阿偉）現罰也有冥益阿/現在看不出來以後你就知道了微風之信於2009/09/18 23:41回覆 先生：現罰和冥益兩個詞如何能把他放在一起呢，冥益可說是生命中看不到的無量功德。真的感謝您給我的祝福，您的意思是現在看不到現罰（就是沒有現罰）以後會有無量的功德。唉呀！真是感謝您了。真不虧整夜的為您題目三唱再三唱。最後還是（題目三唱）祝福您2009/09/18 23:02:13中道之燈火 你詛咒我會下地獄我都沒講什麼了/呵呵/做賊的喊抓賊微風之信於2009/09/18 23:44回覆 先生：抱歉，可不是我再詛咒您，我僅是以大聖人的御金言提醒您，您可是要聽呦。行菩薩道的人都是要這樣，以他的智慧來提醒沈於無明的眾生。謝謝您（題目三唱）祝福您2009/09/18 23:10:10中道之燈火 （阿偉）來下個總結論吧!/今天日蓮正宗在創價學會眼裡真的很腐爛!/而您又先到我的部落格叫囂/說僧侶怎樣怎樣/卻拿不出政府的官方證據來證明/連我都動搖不了了/你還想成什麼大事?/光是我部落格那篇學會詐欺15億的日本新聞報導/就夠讓你啞口無言了!/我證據都拿得出來/你怎會如此沒本事?/今天在你部落格的所有留言/你要刪可刪/但是你在我部落格的言論/要怎樣也是我的自由/別模糊焦點/唉........好好信你們的池田本佛吧/講現實一點/各為其主/但最後再提醒您!/幾分證據講幾分話/別丟你父母的臉!/我不會再回你了/沒完沒了/好自為之微風之信於2009/09/18 23:52回覆 先生：終於如阿修羅般的想要逃了？如您自詡為大聖人的弟子，如您認為我是謗法之徒，怎可這麼沒志氣，不到一晚的功夫就舉白旗投降了？我這裡永遠為您們開啟。到這節骨眼真不知誰丟誰父母的臉。放心，今晚的夜談，會放很久很久的讓世人公論。部落格的功能不正是如此嗎？您不斷的在許多部落格提出請拿出「日蓮正宗官方的腐敗證據」，一副自鳴得意的樣子，殊不知正是愚人自掘墳墓，哈哈哈……奉勸您不要再一直提這句話，您不斷的強調這句，世人就會越鮮明的記著「日蓮正宗是腐敗的」，本人已以「大聖人的御書」將貴宗腐敗的源頭點出，一個違背宗祖的團體會有任何福報嗎？心裡清楚的人自有明斷。這是這幾天您為貴宗付出最大的功勞。為了貴宗（題目三唱）祝福您  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

遊香江 DAY2從飯店房間看出去...今天早上好險沒再下雨了　昨晚原本要到太平山看夜景　但下雨只好改到今天嚕所以今天的步行範圍依舊在香港島上早上8點起床....S是個標準的夜貓族  平時8點起床是不可能的　而我是個想改掉晚睡習慣的夜貓族　有時熬夜不睡有時又早睡早起　作息更亂　為了爭取時間 在國外還是別賴床吧! 我知道S其實很痛苦  加上房間的冷氣很冷  她睡不著翻來覆去 毛毯移位了也不知道直發冷 .............. 今天的早餐要到中環的老字號 ~蘭芳園 ~用餐喔...今日早餐 蘭芳園的豬扒飽20HKD+絲襪奶茶12HKD蘭芳園的生意很好 一早就坐滿了用餐客人  外面外帶的也排排站  豬扒飽是非常上相的餐點  我是看到壹週刊的香港美食特集  才執意要來嚐嚐  我的相機照起來也不錯吃齁.....可是其實....它有點小....是很小....但是真的很好吃  豬扒處理的非常好 味道口感都是水準級  絲襪奶茶顧名思義就是用絲襪來濾奶茶 (請別想太多 沒有臭腳味啦) 喝起來真的很滑順 值得推薦蘭芳園的招牌 S的早餐是火腿通粉餐肉煎?蛋20HKD+絲襪奶茶12HKD=32HKD在蘭芳園旁  同為結志街上 也有一家怪怪的蘭芳園喔! 招牌是霓虹燈的  外面看不到裡面裝潢  感覺像是仿冒的  請小心別走錯!吃完美味的早餐  看看手機還沒10點  所以就逛一下結志街傳統市場.....結志街菜市場很熱鬧的市場 什麼都有賣 婆婆媽媽採購著新鮮食才  商家也不斷大喊今日的特價 跟台灣一模一樣囉!等10點  是為了搭乘上行半山自動扶梯系統  當地為了方便半山居民 系統會再上下班時間  改變行走方向 除週日是全天上行外 其他都是早上10點前下行 10點後上行...半山自動扶梯系統整個系統全長8百公尺  是世界上最長的有蓋戶外電動扶梯 耗資2億4千萬港幣 每年電費高達50萬港幣 原意是為了舒緩山區道路狹窄繁忙 並方便山區居民往返中環商業區 一開始是計畫要蓋6條這樣的系統 但是蓋完這條之後 實在嚴重超資 所以就沒有繼續蓋了沿途經過很多街道景點  許多電影都在此取景  可以很快速方便的瀏覽半山 我們整個逛到終點 ... SOHO荷南美食區具百年歷史 香港法定古蹟~前中區警署 ~清真寺  對面的古物告示牌快到自動扶梯終點囉.....好高的住宅阿....香港不容易採到狗屎到終點之後  旁邊就有給遊客看的小地圖 告知現在方位 非常的方便  我們決定沿著干德道 穿過香港動植物公園  到花園道坐太平山纜車...很多高級住宅的干德道步行到香港動植物公園的路上  交錯的高架車道與下方人行天橋香港動植物公園公園裡真的是植物茂密  還有一些小動物 是完全開放的一個公園  不需門票  公園中間被雅賓利道切成2半  有地下人行通道連接 公園很乾淨  廁所也是喔...完全沒味道的5星級廁所呢....香港動植物公園網站http://www.lcsd.gov.hk/parks/hkzbg/b5/index.php其實全程走起來不會很吃力 一路下坡  路標算是清楚 30分鐘左右 就已經到車站大樓下方了花園道上某個紅燈  纜車車站上方大樓到了車站 我才發現 昨天在機場忘了先向中國旅行社買蠟像館的優惠票了啦....優惠票是85HKD+纜車票33HKD=118HKD 而現場買是有蠟像館+車票的套票=125HKD沒辦法省下7HKD的差額....坐纜車囉纜車上幾乎都是外國人 這纜車並不是吊在空中的喔 是有軌道的  然後由纜繩將車子往上拉角度很斜 蠻有趣的太平山山頂車站凌霄格內很多店家  吃的買的玩的都有 但如果拿起相機拍照  店家都不給拍 凌霄閣網站 http://www.thepeak.com.hk/full/en/index.php~不同角度的港景~盧吉道山頂除了山頂廣場  凌霄閣  其他餐廳之外 其實還有一個環山步道--盧吉道  我們走了一圈  S是有點小抱怨  因為天氣真的變冷了  加上全程需要1個多小時 但我覺得還不錯  空氣乾淨樹木濃密 可以看到港灣的另一面  不趕時間可以走看看寵物便便收集箱 還有便便處(哪會這麼乖大在裡面阿)走完一圈已經是下午2點了 餓了 冷了 想喝個熱湯......我們的午餐在凌霄閣旁  山頂廣場裡的Delifrance咖啡廳吃餐我的蘆筍湯10HKD+雞肉麵44HKD=54HKD蘆筍湯有蘆筍味  但一根蘆筍都沒有 雞肉麵是白醬的義大利麵  可能是肚子餓了吧 所以覺得好吃感覺像是一般連鎖咖啡廳  但看了他們的網站之後 嗯...好像是很有名的法式咖啡店耶...Delifrance餐廳(咖啡廳)http://www.delifrance.com.hk/en/home/index.asp吃飽之後 就去蠟像館逛囉....周杰倫/楊千嬅/TWINS/張國榮/鄧麗君/梅艷芳/英國皇室/黛妃/愛因斯坦/貓王/麥可傑克森/休葛蘭/梅林史翠普蠟像館.......我只能說 不花錢進來看也沒什麼關係  大部分蠟像都蠻像的  如果你很愛明星名人的話  參觀起來會比較有趣杜莎夫人蠟像館http://www.madame-tussauds.com.hk/我下山前 在凌霄閣裡的80M巴士專賣店買了城巴豬年紀念小巴士(288HKD) 這是很好的香港紀念品 有各式各樣的巴士 大小尺寸任你挑選 香港有很多巴士迷很喜愛蒐集這些巴士 所以只要是特定款都會有增值的可能喔...80M巴士專賣http://www.80mbusmodel.com/下山囉...下山之後 我們步行到中環 一路逛  拍拍美麗的大樓  也去了聖約翰教堂 不過在教堂裡我們因為拍照被責備 我是真的沒看見不准拍照的招牌 並不是明知故犯  被瞪出門的感覺真的很不好....叮叮電車真的很有趣  人多很擠 坐一次2HKD不論多遠 可用八通卡 每一輛電車都被塗上不同的廣告 復古又時尚  很多外國人看到一排停下來的電車  都忍不住拿起相機猛按呢  去香港一定要坐叮叮喔!香港電車公司http://www.hktramways.com/b5/home.html走來晃去 在皇后大道中逛了幾家店  也去H&M 超多人  沒在打折也是買氣強強滾  可見受歡迎程度...晚餐是吃大快活(連鎖快餐店) 我點四寶飯23HKD+芬達5HKD=28HKD 最便宜也是最難吃的一餐飯非常的乾 而且竟然用泰國米(長米) 感覺很廉價  量也很少 配菜和燒臘還算入味大快活http://www.fairwood.com.hk/jspwww/吃完原本要去蘭桂坊  但下起大雨  所以改去"陳意齋"買糕點名產  走到上環他們已經打烊....只好坐地鐵回飯店....我們在佐敦站的美心西點買了甜點回飯店吃 不過在買的過程中 被店員歧視  她們故意不理講普通話的我們  態度很傲慢  一直在說港話  讓我實在很氣!!!!!!我是吃前方這很像蛋塔的蛋糕 它是蛋糕 是不錯吃啦  只是邊吃邊不解店員的沒禮貌....美心集團http://www.maxims.com.hk/html/opening.htm.

超級胖哥呂宗憲的胃裡面，有顆「胃汽球」衛生署在日前通過，過度肥胖的人可以使用「胃內水球」來減重。衛生署的決策，無疑提供給胖到不行的胖哥胖姊們，多一個治療肥胖的管道，鑽研減重多年的 劉伯恩 醫師則就他治療超級胖哥呂宗憲的臨床經驗指出，這種俗稱「胃汽球」的胃內水球，不見得適合每一位胖哥胖姊。呂宗憲的胃內，就有「胃汽球」。 大約在４年多前，住在新竹的超級大胖子呂宗憲「阿弟仔」，當時的體重高達279公斤，還得出動消防隊拆下大門，才能順利將他送醫。之後經過劉伯恩醫師為期半年的治療，體重從279公斤降到190公斤，後來還一度瘦到167公斤，足足減掉了112公斤，但是好景不常，阿弟仔因為受不了美食的誘惑，原已瘦下來的體重，又不斷地往上飆。眼看著體重機上的數字又快要破表了，呂宗憲再度來找劉伯恩醫師。 劉伯恩醫師回想起當時的狀況指出，當阿弟仔再度來就診時，體重高到二百多公斤，本想再藉由最初的減重模式來治療，但當時恰好獲知國外已有「胃汽球手術」，且臨床效果很好，經阿弟仔同意之後，於是在2006年初，安排阿弟赴香港進行胃汽球手術。所以若要嚴格說起國內的「胃汽球減重」，阿弟仔可以說是第一個人。劉伯恩醫師記得當時還買了２個機位，才「容」得下阿弟仔的龐大身軀。 劉伯恩醫師進一步表示，在胃內放置胃汽球來減重，這在當時是很新的嚐試，為了確定術後的狀況，當阿弟仔從香港回來之後，還特別到榮總進行內視鏡檢查，追蹤胃汽球在胃內的活動情形。３個多月之後，阿弟仔瘦了五十幾公斤，效果非常好。目前這顆胃汽球還在阿弟仔的胃裡面，但是這一年來，阿弟仔因考上餐飲學校的關係，讓他又大開「食」戒，體重又再度飆升了，所以如果以阿弟仔的臨床經驗來看，「胃汽球」顯然無法達到長期的減重效果。 劉伯恩醫師分析指出，阿弟仔的肥胖症狀是屬於代謝型肥胖，胃汽球恐怕是對「大胃型」，也就是食量大的肥胖患者，比較能發揮長期的減重效果，對於像阿弟仔這種代謝型肥胖患者，治療的效果可能差強人意。 還有另一個可能的影響因素，則是胃汽球內的生理食鹽水容量。就衛生署通過的標準，胃汽球內可以放置400 -800c .c.的生理食鹽水，劉伯恩醫師表示，400 -800c .c的範圍很大，胃汽球是外國人發明的，400 -800c .c這個數量也許適合老外的體格，但對東方人而言，「幾c.c.」是最適合的容量，恐怕要經過一段臨床經驗；或是BMI值多少的人，又是適合多少c.c.，都有待累積更多的案例之後，才能有做出最好的判讀。 也因此，劉伯恩醫師認為，衛生署會通過胃汽球手術，一定是經過詳細的評估，只是超級胖子在選擇此項減重手術時，可能也要和所屬醫師進行深度訪談，徹底了解自己到底適不適合，再做出決定。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

F1賽車方向盤 超乎想像相較於量產車所使用的方向盤，F1賽車所使用的方向盤有著截然不同的設計概念，為符合競賽與輕量化的需求，F1方向盤將儀錶板、電子控制、動力、變速箱與懸吊系統等項目在內，所有跟車輛控制功能有關的操作幾乎都集中在這塊面積極小的平台之中，因此造價相當昂貴之外，所有的按鍵與功能設定也會依據每一年賽事規則的更動與新款賽車的設計而有所更動，因此每位F1賽車手在接觸新年度賽車時皆須適應新功能之外，當然車隊也會依據每位車手的習慣而量身打造個人專屬的方向盤。 此為458 Italia內裝。.